مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری پژوهش‌های اعتقادی کلامی 9899-1735 8 29 2018 3 20 Review and critique of Ibn Sina's reasons for self-denial بررسی و نقد دلایل ابن سینا بر نفی قدم نفس 7 18 fa فریال اسکندری دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران محمد سعیدی مهر دانشگاه تربیت مدرس امیر عباس علی زمانی دانشیارفلسفه دین، دانشگاه تهران، ایران 2018 5 7 Avicenna believes that human souls do not exist without their bodies, and then, they are created in their bodies. because if they exist without and before their bodies , they all have a single existence, but the Plurality is not permissible ;Avicenna says this because of he believes that plurality is only relates to bodies that the souls join to them and cannot relate to souls, because the souls are single and there is not any plurality in singles; the plurality is only due to the bodies in which the souls join them, but the truth It is that, divine jewelry should be Multiplied and distinct too, and the opposite will lead to impossible. The other reason for Avicenna for the occurrence is the belief in the negation of the’ principle of closure’ but, moreover, this principle is not acceptable, it does not essentially include immaterial world because it only relates to to the nature. ابن سینا معتقد است که نفوس انسانی قبل از بدن موجود نیستند و سپس در بدنها به وجود می آیند یعنی پس از این که اجسام به وجود آمدند، نفوس به آنها ملحق می گردند. چون اگر نفوس قبل از اجسام موجود باشند همه دارای وجودی منفرد خواهند بود و در این صورت تکثردر آنها جایز نیست .علت این سخن ابن سینا آن است که وی بر این عقیده است که تکثر، تنها مربوط به بدنهایی است که نفوس به آنها ملحق می گردند و نمی تواند از جانب نفوس باشد؛ چون نفوس مجرد هستندو در مجردات تکثر وجود ندارد. اما حقیقت آن است که همان گونه که جواهر مادی متکثرند، جواهر مجرد هم باید متکثر و متمایز باشند و خلاف این امر، منجر به محال خواهد شد. دلیل دیگر ابن سینا بر حدوث نفس، اعتقاد به نفی تعطیل است اما علاوه بر این که اصل نفی تعطیل قابل قبول نیست این اصل اساساً شامل مجردات نمی گردد. http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/18646