مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812Shia Concepts and Thoughts in the Poetry of Saeb-Tabriziمفاهیم و تفکّرات شیعی در شعر صائب تبریزی732faمریمآسراییدانشگاه آزاد اسلامی، کرجایرجمهرکیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد کرجآذردانشگرادبیات و زبان های خارجی دانشگاه آزاد واحدکرج20201111The formation of the Safavid government, the strong support of the kings of this dynasty for the religion of the Ahl al-Bayt (AS), and the creation of favorable social and cultural contexts has played a significant role in strengthening religious poetry. The Safavid dynasty, in accordance with their policy and their opposition to the Sunni Ottoman government, formalized the Shia religion and the spread of it. Furthermore, the Safavid kings encouraged the poets to compose poems with Shia themes and praising Shia Imams, and the result in Persian literature was the writing of poems that, instead of praising and courtly poetry, praised the saints and mentioned the virtues of the Imams and the suffering of the martyrs of Karbala. Saeb is the greatest Iranian poet of the Safavid era who had made efforts to compose beautiful Shia poems that are full of honest and dynamic emotion. In this research, which has been written in a descriptive-analytical method, the viewpoint of Saeb to this issue and how the Imams manifest in his poetry are examined. After studying and analyzing, it is found that factors such as the formation of the Safavid Shia government, the special attention of Safavid kings to the spread and promotion of Shia culture, creating a favorable social and cultural context, had an undeniable role in the spread and penetration of Shia concepts and elements. These concepts and thoughts are reflected in forms and templates.شکل گیری حکومت صفویه، حمایت شدید پادشاهان این سلسله از آیین اهل‌بیت(ع)، ایجاد زمینه های مساعد اجتماعی و فرهنگی، نقشی بسزا در تقویت شعر آیینی و مذهبی داشته است. دودمان صفوی برحسب سیاست خود و ضدّیتی که با دولت سنّی عثمانی داشتند به رسمی کردن مذهب شیعه و رواج تشیّع پرداختند و پادشاهان این سلسله شاعران را تشویق به سرودن اشعاری با مضامین شیعی و ستایش از ائمّۀ شیعی کردند که نتیجۀ آن در ادبیات فارسی سبب سروده شدن اشعاری بود که به جای مدیحه و شعر درباری، به مدح و منقبت اولیای دین و ذکر کرامات ائمّه اطهار و مصیبت شهیدان کربلا می‌پرداخت. صائب بزرگ‌ترین شاعر ایرانی عصر صفوی است که به سرودن اشعار و قصاید شیعی زیبا و سرشار از عاطفۀ صادق و پویا، همّت گمارده است. در این پژوهش که به روش توصیفی - تحلیلی نگاشته می‌شود، نوع نگاه صائب به این مسأله و چگونگی تجلّی امامان در شعرش بررسی می‌گردد. پس از مطالعه و بررسی مشخص می-شود عواملی چون شکل‌گیري حکومت شیعی صفویه، عنایت و توجّه ویژه پادشاهان آن به اشاعه و ترویج فرهنگ شیعی، ایجاد بستر مساعد اجتماعی و فرهنگی، در گسترش و رسوخ مفاهیم و عناصر شیعی نقشی غیرقابل انکار داشته است. این مفاهیم و تفکّرات در شکل‌ها و قالب‌هایی بازتاب‌یافته است. http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21082

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812A Study of the Anthropological Theological Foundations of Human Interaction with the Environment with Emphasis on the Position of the Human as the Caliph of Godبررسی مبانی کلامی انسان‌شناختی تعامل انسان با محیط زیست با تأکید بر مقام خلیفة‌اللهی انسان3356faمرتضی بیاتعضو هیأت علمی دانشگاه اراک،‌ اراکمحمدناصرسقای بی ریاموسسه امام خمینی قممحمدبهشتیپژوهشگاه حوزه و دانشگاه2021225The present article explains the anthropological theological foundations of human interaction with the environment by emphasizing the position of the human as the Caliph of God. The most important result of the research is that according to the verses of the Holy Qur’an, the environment is a phenomenon that has been created for human beings as the Caliph of God. Man is the ultimate goal of the environment around him, since man, as God's Caliph on earth, has been given special responsibilities by God, including the development of the earth, and considers any destruction and loss of the environment contrary to the responsibility of being human, and any negligence to this duty is considered an escape from responsibility.مقاله حاضر به تبيين مبانی کلامی انسان شناختی تعامل انسان با محيط زيست با تأكيد بر مقام خلیفةاللهی انسان مي‌پردازد. مهم‌ترين نتيجة تحقيق آن است كه بر اساس آيات قرآن كريم، محيط زيست پديده‌اي است كه براي انسان به‌عنوان خليفة‌الله خلق شده است. انسان هدف غايي محيط زيست پيرامون وي مي‌باشد، ازآنجاكه انسان به‌عنوان خليفة خداوند در زمين مسئوليت‌هاي ويژه‌اي از طرف خداوند از جمله عمران و آباداني زمين به او سپرده شده است و هرگونه تخريب و تضييع محيط زيست را برخلاف مسئوليت انسان بودن مي‌داند و هرگونه بي‌توجهي و غفلت از اين وظيفه، فرار از مسئوليت تلقي مي‌شود.http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21085

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812Indian spirituality and the implementation of Islamic mysticism (with emphasis on status of Abu Nasr Sarraj and Castaneda)تطبیق معنویت سرخپوستی و عرفان اسلامی ( با تأکید بر احوال از نظر ابونصر سرّاج و کاستاندا)5776faزهرا پریدختان امحمد قادری مقدم دانشگاه شیروانمحمد علی شریفیان دانشگاه شیروان2021225Mysticism is the way to gain knowledge, insight and an inner journey to reach God. Islamic mysticism is based on the experiences of mystics such as Abu Sa'id Abu al-Khair, Abu Nasr Saraj, Rumi, and other mystics, and Indian spirituality has been introduced to societies among Mexican Indians based on the experiences of Carlos Casta .eda. This article has been studied in a descriptive-analytical library with the aim of comparing the condition of the seeker in Indian spirituality with the condition of the seeker in Islamic mysticism based on the condition mentioned by Abu Nasr Saraj in the book "Al-Lama". The result of the research shows that the Indian seeker experiences conditions such as: meditation, closeness, love, fear, hope, ecstasy, love, reassurance, observation and certainty, the tens of levels of conditions mentioned in "Al-Lama", with the difference that The reason for the emergence of this spirituality is not the division of the stereotypes of "state".عرفان، راه و روش کسب معرفت، بصیرت و سفری درونی از خود به خدا رسیدن است. عرفان اسلامی بر اساس تجربیات عارفانی چون: ابوسعید ابوالخیر، ابونصر سرّاج، مولوی و دیگر عرفا شکل گرفته‌است و معنویت سرخپوستی در بین سرخپوستان مکزیک، بر اساس تجربیات کارلوس کاستاندا، به جوامع معرفی شده است. این مقاله با هدف تطبیق احوال سالک در معنویت سرخپوستی با احوال سالک در عرفان اسلامی بر اساس احوالی که ابونصرسرّاج در کتاب« اللّمع» آورده است به روش توصیفی_ تحلیلی مورد مطالعۀ کتابخانه‌ای قرار گرفته است. نتیجۀ تحقیق نشان می‌دهد، سالک سرخپوستی احوالاتی از قبیل: مراقبه، قرب، محبت، خوف، رجا، وجد، انس، طمأنینه، مشاهده و یقین، مراتب ده‌گانۀ احوال که در« الّلمع» آمده است، را تجربه می‌کند با این تفاوت که به دلیل نوظهور بودن این معنویت تقسیم بندی کلیشه‌ای« احوال» صورت نگرفته است.http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21086

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812Analysis of Imam Sadegh's (as) Quranic Martyrdom in Explaining the Shari'a Rulingsواکاوی مستشهدات قرآنی امام صادق (ع) در تبیین احکام شرعی77100faسيده فاطمه حسيني ميرصفيدانشگاه آزاد اسلامي، تهران20201217Jurisprudence in terminology is the inference and extraction of sub-Shari'a rulings from their detailed arguments. The Holy Quran as the first reason and source for understanding the rules of Sharia, jurisprudence and law as well as personal and social relations and the greatest support for the Messenger of God (PBUH) and the Ahl al-Bayt of infallibility and purity(AS), in proving the sub-rules of Islam. Knowledge of the Qur'anic testimonies of the Ahl al-Bayt(AS) as one of the most important arguments in jurisprudence is important in extracting and inferring the sub-religious rules. In this article, the author aims to answer the question "What are the Qur'anic testimonies of Imam Sadegh(AS) in deriving sub-religious rules?" By contemplating the concept of jurisprudence and its evidences, religious rules, Quranic verses as well as narrations received from Imam Sadegh(AS), he has studied this issue. Since achieving the Shari'a and jurisprudential rules is the prelude to practicing them and ensuring the happiness of this world and the hereafter, familiarity with the method of martyrdom and arguments of the Imams to the verses of the Qur'an is essential in proving the rules of Islam. Therefore, in this article, entitled "Analysis of the Quranic testimonies of Imam Sadegh(as) in explaining the Shari'ah rules", while giving a brief introduction about jurisprudence and its detailed arguments in deriving the Shari'a rules, by mentioning the narrations received from Imam Sadegh(AS) The martyrdom and argument of this Imam should be stated in proving the sub-rules of Islam. فقه در اصطلاح، استنباط و استخراج احكام شرعي فرعي از روي ادلّه تفصيلي آنهاست. قرآن کریم به عنوان اولین دلیل و منبع برای شناخت احکام شرعی، فقهی و حقوقی و نیز ارتباطات فردی و اجتماعی و بزرگترين پشتوانه براى رسول خدا (ص) و اهل بيت عصمت و طهارت (ع)، در اثبات احكام فرعي اسلام است. آگاهی از مستشهدات قرآنی اهل بیت(ع) به عنوان یکی از مهمترین ادله فقه در استخراج و استنباط احکام شرعی فرعی حائز اهمیت است. در اين مقاله، نگارنده به هدف پاسخ به این سوال كه «مستشهدات قرآنی امام صادق(ع)در استباط احکام شرعی فرعی کدام است؟» با تدبر در مفهوم فقه و ادله آن، احکام شرعی، آیات قرآنی و نیز روایات رسیده از امام صادق (ع)، به بررسی این موضوع پرداخته است. از آنجا که دستيابى به احكام شرعى و فقهی، مقدمه عمل به آنها و تأمين سعادت دنيا و آخرت انسان است، آشنایی با نحوه استشهادات و استدلال‌های ائمه معصومین(ع) به آیات قرآن در اثبات احکام اسلام ضروری است. لذا در این مقاله با عنوان «واکاوی مستشهدات قرآنی امام صادق(ع) در تبیین احکام شرعی» سعي شده است ضمن بيان مقدمه‌اي كوتاه درباره فقه و ادله تفصیلی آن در استنباط احكام شرعي، با ذكر روايات رسيده از امام صادق(ع) استشهاد و استدلال اين امام همام را در اثبات احكام فرعي اسلام بيان گردد. http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21087

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812Requirements for the companionship of "wisdom" and "book" in the Qur'an in the matter of proving Velayat-e-Faqihاقتضائات همنشيني «حكمت» و «كتاب» در قرآن در مسأله اثبات ولایت فقیه101120faغزاله رضاییقم- دانشگاه قرآن و حدیثمهدیایمانی مقدممسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های استان مرکزی 20201215Velayat, meaning the rule of the jurisprudent, is considered in jurisprudence and in theology in a narrative and rational way. The main issue of the present article is the Qur'anic citations of the rational reasons for the legitimacy of Velayat-e-Faqih by examining the application of "wisdom" and its application to the issue of Velayat. In the Qur'an, companion book and wisdom means the Qur'an and the guardianship of Ali ibn Abi Talib (as). This wisdom is received by the prophets through revelation and the ummah of the Prophet of Islam (peace and blessings of Allaah be upon him) through reason and narration. Therefore, the authority of reason for the legitimacy of the province continues after the infallible. On the other hand, wisdom meaning guardianship cannot be any kind of wisdom and guardianship due to its association with the book meaning the Qur'an. Because the Qur'an forbids guardianship against God and the divinity of God. Therefore, it is possible to deduce from the companionship of "wisdom" and "book" in the Qur'an, the authority of guardianship even during the absence of the Infallible Imam and for the guardianship of the Supreme Leader.ولايت به معناي حكومت فقيه، در فقه و در کلام به روش نقلی و عقلی مورد توجه است. مسئله اصلی نوشتار حاضر، استنادات قرآني دلایل عقلی مشروعیت ولایت فقیه با بررسي نحوي كاربرد «حکمت» و تطبيق آن با مسأله ولايت است. در قرآن، کتاب و حکمت همنشین، به معنای قرآن و ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام است. اين حكمت را انبیا توسط وحی و امت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم توسط عقل و نقل دریافت مي‌كنند. بنابراين حجیت عقل برای مشروعیت ولایت بعد از معصوم نیز ادامه دارد. از سوی دیگر حکمت به معنای ولایت به دلیل همنشینی با کتاب به معنای قرآن، نمی‌تواند هر نوع حكمت و ولایتی باشد. زیرا قرآن ولایت مخالف و ضد خدا و خدايي خدا را نهی می‌کند. بنابراین مي‌توان از همنشيني «حكمت» و «كتاب» در قرآن، حجيت ولايت حتي در زمان غيبت امام معصوم و براي ولایت ولي فقیه را استنتاج كرد.http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21088

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812Review and critique the creation of the world in six daysبررسی و نقد خلقت جهان در شش روز121138faمهینشهریورارومیه2021430The verses of the Qur'an speak of the creation of the heavens and the earth in six days and sometimes eight days, but modern science considers the process of formation of celestial bodies and earth in long periods of time and does not accept the formation of the universe in a period of time equal to a few days.Thus, many contemporary Qur'anic scholars have deviated from the ostensible and famous understanding of the ancient commentators - that the heavens and the earth were created in a period equivalent to six normal days - and interpreted the interpretation of the "set of days" into six periods and stages.In the meantime, it is also worth noting that in the field of science, it is not possible to refer to something out of nature to explain natural phenomena, and the intervention of a superior occult force is not predictable and calculable, while the Qur'anic expression is based on the presence And the unconditional intervention of a superior and transcendent occult force has been introduced.Thus, since the religious point of view is not limited to the closed presuppositions of science, it will not necessarily be limited to the results of scientific calculations, and it can be concluded that trans-sensory forces have intervened in this field.However, in the present age, experimental knowledge is more respected and valid than such an analysis can ignore its results and data. And in fact, such a view affirms the image of the opposition between the Qur'an and science. As a result, if a promise is to be made, the interpretation of the "set of days" into six times and eras is the only determined and preferred promise.آیات قرآن از آفرینش شش روزه وگاهی هشت روزآسمان ها و زمین سخن می گویند اما علم جدید روندشکل گیری اجرام آسمانی و زمین را در بازه های زمانی طولانی مدّت دانسته و شکل گیری جهان را در مدّت زمانی معادل چند روز معدود نمی پذیرد. بدینسان بسیاری از قرآن پژوهان معاصر، از فهم ظاهرگرایانه و مشهور مفسران کهن مبنی بر آفرینش آسمان ها و زمین در مدت زمانی معادل شش روز متعارف عدول کرده وتعبیر «ستّه ایّام» را به شش دوران و مرحله تأویل نموده اند. این راهکار هم درخور نظر است که در فضای علم نمی توان برای توضیح پدیده های طبیعی به امری خارج از طبیعت ارجاع داد و مداخله یک نیروی غیبی برتر،قابل پیش بینی و محاسبه نیست درحالی که بنیان بیان قرآن بر حضور و مداخله بی قید و شرط یک نیروی غیبی برتر و متعالی نهاده شده است. بدینسان چون نظرگاه دینی، به پیش فرض های بسته علم محدود و مقیّد نیست، به نتایج محاسبات علمی هم لزوماً مقیّد و ملزم نخواهد بود و می تواند بر آن شود که در این زمینه نیروهایی فرا حسّی دخالت نموده اند. بااین همه در عصر کنونی، دانش تجربی محترم تر و معتبرتر ازآن است که با چنین تحلیلی بتوان نتایج وداده های آن رانادیده گرفت و درواقع چنین نگاهی، برتصوّر تقابل قرآن و علم، مهر تصدیق و تثبیت می زند. در نتیجه اگر قرار بر اختیار یک قول افتد، تأویل «سته ایام» به شش زمان و دوران، یگانه قول تعیّن یافته و مرجّح جلوه می کند.http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21089

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812Investigating the dimensions of the aesthetic value of the Holy Quran with an approach to plurality of meaningبررسی زیبایی شناسی قرآن کریم با رویکردی بر معناشناسی و تکثر معنا139160faمحمدطاهری گندمانیدانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگانمحمدرضاحاجی اسماعیلیاستاد گروه علوم قرآن و حدیث (روایات)، دانشکده الهیات و دروس اهل بیت (ع)، دانشگاه اصفهان، اصفهان. ایران.2345-3456-5567-11232021518The principle of synonymy and multiplicity of meanings of the words of the Holy Quran as an aesthetic approach of this holy book has always been considered by experts. This approach has always had many supporters and supporters throughout history. Commentators and Quranic scholars in favor of semantic pluralism try to use it to provide the most acceptable, acceptable and beautiful concept and interpretation of divine verses. This approach is sometimes faced with accusations such as falling into the trap of anarchism, relativism and interpretation. In the present article, we have tried to use descriptive-analytical method and use of Quranic evidence and sound scientific reasons while explaining the subject of beauty and Its various dimensions should be critiqued and analyzed, and while accepting the principle of the impossibility of synonymy for Qur'anic words and their limitations on the one hand, as well as the necessity of presenting many religious topics and concepts on the other hand, prove it as an important and practical principle.اصل ترادف و تکثر معانی الفاظ قرآن کریم بعنوان یک رویکرد زیبایی شناختی این کتاب مقدس همواره مورد توجه صاحب نظران بوده است. این رویکرد همواره در طول تاریخ دارای موافقین و مخالفین زیادی بوده است. مفسرین و قرآن پژوهان موافق تکثر معنایی سعی دارند با بهره گیری از آن مقبولترین، قابل پذیرش ترین و زیباترین مفهوم و تفسیر از آیات الهی را ارائه نمایند. این رویکرد بعضاً با اتهاماتی همچون افتادن در دام تشتت، نسبیت گرایی و همین طور تفسیر به رأی مواجه شده است. در مقاله حاضر سعی شده با بهره گیری از روش توصیفی تحلیلی و استفاده از شواهد قرآنی و دلایل متقن و علمی ضمن تبیین موضوع زیبایی و ابعاد مختلف آن به نقد و تحلیل آن پرداخته شود و ضمن پذیرش اصل عدم امکان ترادف برای واژگان قرآنی و محدودیت آنها از یک سوی و همچنین ضرورت ارائه موضوعات و مفاهیم فراوان دینی از سوی دیگر، آن را بعنوان اصلی مهم و کاربردی اثبات نماییم. نتایج تحقیق چنین است که در کاربردهای قرآنی واژگان زیبایی تفاوت‌هایی وجود دارد که در مجموعه برداشت‌های ما از آیات الهی تاثیر گذار است. در کاربردهای قرآنی واژگان زیبایی تفاوت‌هایی وجود دارد که در مجموعه برداشت‌های ما از آیات الهی تاثیر گذار است.http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21090

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812The essence and attributes of God in the thought of Fadl Ibn Shazan and Etienne Gilsonذات و صفات خدا در اندیشه فضل ابن شاذان و اتین ژیلسون161180faصفرعلی عارفخانی دانشگاه آزاد اسلامی تهرانعباسگوهریدلنشگاه آزادمهدی بیات مختاری گروه علوم وقرآن حدیث ، واحد نیشابور 2021423The issue of theology is one of the fundamental concerns of man. The essential role of this concept and the way of believing in the existence or non-existence of God is obvious in all aspects of human life, and it is the atheistic attitude towards God that determines the nature of human existence in general and the meaning of freedom and moral responsibility in particular. Therefore, the knowledge of the nature of divine attributes is one of the most important theological topics that thinkers have discussed and discussed about it, regardless of their methods and intellectual foundation. God pays. The results of this study showed that there are many similarities between Gilson's view as a Neutomai philosopher and Fadl Ibn Shazan as a Shiite theologian whose philosophical thoughts on the nature and attributes of God are similar to those of the Peripatetic philosophers. One of their commonalities is their same philosophical method, that is, the method of using reason in their arguments and their same opinion in the compatibility of reason and religion, which, despite differences in the way of expressing the content, has caused the common opinion.مسئله خداشناسی ازدغدغه‌های بنیادي انسان است. نقش اساسي این مفهوم ونحوه باوربه وجودیاعدم وجودخدادرهمه ابعادزندگي انسان آشكاراست،ونگرش ملحدانه نسبت به خدااست كه ماهیت هستي انسان رابه‌طور عام ومعناي آزادي ومسئولیت اخلاقي اورابه‌طورخاص،تعیین می‌کند. لذاشناخت ذات وصفات الهی از مهم ترین مباحث کلامی است که اندیشمندان فارغ ازروش‌هاومبانی فکری هریک درباره آن گفتگووابرازعقیده کرده‌اند.در این راستاپژوهش حاضر که به روش کتابخانه ای و اسنادی انجام گرفته به بررسی و مقایسه دیدگاه‌های فضل ابن شاذان و اتین ژیلسون در خصوص ذات و صفات خدا می‌پردازد. نتایج این تحقیق نشان داد که بین دیدگاه ژیلسون به عنوان یک فیلسوف نوتومائی و فضل ابن شاذان به عنوان یک متکلم شیعی که تفکرات فلسفی او در مورد ذات و صفات خداوند مشابه فیلسوفان مشاءاست، نقاط اشتراک فراوانی وجود دارد. از اشتراکات آنان روش یکسان فلسفی ایشان؛یعنی روش بهره گیری از عقل در استدلال هایشان و عقیده یکسان آنها در سازگاری عقل و دین است که باوجود اختلافاتی در نحوه بیان مطالب ، موجب اشتراک عقیده شده است.http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21091

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812The place of religion in the thought of Ali Akbar Dehkhodaجایگاه دین در اندیشه‌ی علی اکبر دهخدا181194faفهیمه عبدالی بارندشبستر معصومهقره داغیدانشگاه آزاد اسلامی واحد شبستر0000-0001-8321-4562مقصود علی صادقی گندمانیشبسترداوود اصفهانیان شبستر202087Ali Akbar Dehkhoda is a prominent researcher, journalist and writer of the constitutional period at the beginning of the solar century in Iran. Dehkhoda, better known as the great culture he founded, was a staunch fighter for the rights of the people and the defense of constitutionalism, and remained steadfast in his beliefs for the rest of his life. Dehkhoda's book "Nonsense", which was a collection of his humorous and courageous notes in the newspaper against government and court corruption, is still considered one of the most beautiful works of Persian humor. The purpose of this study is to explain the place of religion in the thought of Dehkhoda. The main question of the research is what was Ali Akbar Dehkhoda's view of religion? It is assumed that Dehkhoda was a religious person who had a stubborn enmity and hatred with ignorance, superstition, superstition and blind prejudices, so an attempt will be made to deal with religion in Dehkhoda's thought in a descriptive-analytical manner. علی اکبر دهخدا،پژوهشگر، روزنامه نگار و نویسنده برجسته دوره مشروطه ابتدای قرن شمسی در ایران است. دهخدا که او را بیشتر با عنوان فرهنگ عظیمی که بنیانگزارش بود می شناسیم، از مبارزان سرسخت حقوق مردم و دفاع از مشروطیت بود و تا پایان عمر همواره بر باورهای خود پایدار بود. کتاب «چرند و پرند» دهخدا که مجموعه ای از یادداشت های طنز آمیز و شجاعانه او در روزنامه علیه فساد دولت و دربار بود، هنوز یکی از زیباترین اثار طنز زبان فارسی به شمار می رود هدف از تحقیق حاضر تبیین می کوشد جایگاه دین و مذهب را در اندیشه دهخدا تبیین کند. سوال اصلی تحقیق این است که دیدگاه علی اکبر دهخدا نسبت به مذهب چگونه بوده است؟ فرض بر آن است که دهخدا فردی مذهبی بود که دشمنی و کینه ای سر سختانه با جهل و خرافات و خرافه پرستی و تعصبات کور داشت بنابراین تلاش خواهد شد به شیوه توصیفی- تحلیلی به مذهب و دین در اندیشه ی دهخدا پرداخته شود.http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21092

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812Analytical Study of the Factors Affecting the Different Approach of Sunni Commentators in the Verses Concerning the virtues of the Ahl al-Bayt (PBUH)بررسی تحلیلی عوامل مؤثر بر تفاوت رویکرد مفسران اهل سنت در آیات فضایل اهل بیت(ع)195220faیعقوب فتح الهیدانشگاه پیام نور، تهران رحمت الله عبدالله زادهدانشگاه پیام نورمحسن قاسم پوردانشگاه علامه طباطبائیحمید رضافهیمی تباردانشگاه کاشان2021430In this article, the source of the behavior of Sunni commentators in the face of the verses of the virtues of the Ahl al-Bayt (AS) is discussed analytically; Great Sunni commentators such as Fakhr al-Razi, Tabari, and Zamakhshari, have taken an equitable position towards the verses of the virtues of the Ahl al-Bayt (AS) and have been content with historical documents, although they do not give a good epistemology of these verses. There are different approaches in interpreting the verses of the virtues, which are all due to religious beliefs, social conditions and differences towards Shiism. In addition, the social conditions and political rule of a sect have also contributed to this issue; The silence about some verses agreed upon by the Companions, the interpretation in contrast to famous opinion, neglect or distortion of sources, ideological factors and obligatory justification of the verses of virtues are the most important ways for these commentators to go through the interpretation of these verses.در این مقاله با روش تحلیلی به منشأ رفتار مفسران اهل سنت در مواجه با آیات فضایل اهل بیت(ع) پرداخته شد؛ مفسران بزرگ اهل سنت مانند فخر رازی و طبری و زمخشری که تقریبا موضع منصفانه‌تری نسبت به آیات فضایل اهل بیت (ع)در پیش گرفته و به مستندات تاریخی اکتفا کرده‌اند،گرچه معرفت شناسی اصیل آیات فضایل به دست نمی‌دهند و در بین برخی مفسران همچون قرمطی برخوردهای متفاوتی هم در تفسیر آيات فضائل اهل بیت(ع) به چشم می‌خورد که همگي ناشي از باورهای مذهبی و شرایط اجتماعی و اختلاف نسبت به تشیع است.البته شرایط اجتماعی و حاکمیت سیاسی یک فرقه نیز به این مسئله دامن زده است؛ سکوت در برابر برخي آیات مورد اجماع صحابه، تفسير خلاف ديدگاه مشهور, غفلت از منابع و یا تحریف منابع، عوامل عقیدتی و توجيه تکلف آميز آيات فضائل ،مهم‌ترین شیوه‌های این مفسران براي گذر از تفسير اين آيات است. http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21093

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812Investigating the relationship between God and man in the tragedy of Attar and Haft Aurang Jamiبررسی ارتباط خدا و انسان در مصیبت نامه عطار و هفت اورنگ جامی221240faزهراقزلسفلیدانشگاه آزاد اسلامی ، مشهداکبرشعبانیدانشگاه آزاد اسلامی واحد نیشابورمحمد فاضلیدانشگاه مشهد2021423Man, God and their relationship with each other is one of the most fundamental topics in mystical literature. Mystical poets, as the possessors of the gentle and sensitive divine spirit, have included the relationship between God and man in the form of grace and pleasantness, which has become one of the deepest phrases of their works. This study has examined the relationship between God and man in a library and in a comparative way in the tragedy of Attar Neyshabouri and Divan Jami. The purpose of this study is to investigate the relationship between God and man based on the basic human principles of help, guidance and love, which shows that the relationship between God and man is one of the important concerns of these two mystics and they offer different ways and factors to achieve it. In; The most important results This research includes the fact that the works of Attar and Jami are full of the relationship between God and man, and this relationship is sometimes quoted from the language of the poet and sometimes from the language of fictional characters. The recklessness, courage and intimacy that exist in the poems of these two have given a special depth to their verses that give the reader a feeling of tenderness and the peak of servitude, while the loving relationship of God has been the highest type of relationship. انسان، خدا و رابطه ی متقابل آن ها با هم یکی از موضوعات بسیار بنیادی در ادبیات عرفانی است. شاعران عارف به عنوان دارندگان روح لطیف و حساس الهی در میان ابیات خود، ارتباط خدا و انسان را به شکل نغز و دلنشین گنجانده اند که از عمیق ترین فرازهای آثارشان شده است. این پژوهش به صورت کتاب‌خانه ای و به شیوه ای تطبیقی ارتباط خدا با انسان را در مصیبت نامه عطّار نیشابوری و دیوان جامی مورد بررسی قرار داده است. هدف از این پژوهش بررسی ارتباط خدا با انسان بر اساس اصول اولیه انسانی یاوری، هدایت و عشق انجام شده است که نشان می دهد ارتباط خدا و انسان از دغدغه های مهم این دو عارف بوده و آنان راه ها و عوامل مختلفی برای تحقق آن ارائه داده اند؛ مهمترین نتایج به دست آمده از این پژوهش عبارت اند از این که آثارعطار و جامی سرشار از نمود ارتباط خدا و انسان است و این ارتباط گاه از زبان شاعر و گاه از زبان شخصیت های داستانی نقل می شود. بی پروایی و جسارت و صمیمیتی که در اشعار این دو وجود دارد به ابیات آنها عمق خاصی بخشیده که به خواننده احساس لطافت و اوج بندگی دست می دهد ضمن اینکه رابطه عاشقانه پروردگار عالیترین نوع رابطه بوده است. http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21094

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812 A Study of the Narrative Method of Inferring Theological Knowledge of Allameh Tabatabai from the Qur'an with the Focus on the Application (Rule of Status) and (Concise and Explanatory) on Divine Attributes and Actionsبررسی روش نقلی استنباط معارف کلامی علامه طباطبایی از قرآن با محوریت کاربرد (قاعده وضع) و (مجمل و مبین) در باب اوصاف و افعال الهی241260faناهیدهمهدوی دانشگاه تهران مرکز محمدکاظم رضا زاده جودیدانشگاه تهران مرکز اسیدعلیپور منوچهریتهران مرکزی 202157Among the topics of theology, the methodological discussions of this knowledge, like other sciences, are very important. However, the gap in the methodological issues of theologians in the field of verbal inferences is considerable. In the opinion of the author, it is noteworthy that many literary topics such as status, usage, signification, truth and permissibility, verbal principles, as well as the topics of "general and specific" concepts, "absolute and limited", "concise and explanatory" Can be used in the discussion of theology methodology. However, among the mentioned topics, in this article, due to the brevity and capacity of this article, we have tried only to explain the extent and manner of Allameh Tabatabai in his theological inferences from the rule of situation and "concise and explanatory" about divine attributes and actions. We examine the analytical method and recount its results.از میان مباحث علم کلام، بحث های روش شناختی این دانش همانند سایرعلوم بسیار حائز اهمیت است.در حالیکه روش های مختلف متکلمان در دو حوزه استنباط عقاید دینی و دفاع از آنها به عنوان رسالت اصلی این علم در کتابهای کلامی قدیم و جدید مورد مطالعه قرار گرفته ولی خلا مباحث روش شناختی متکلمین در حوزه ی استنباطهای کلامی قابل ملاحظه هست. به نظر نگارنده این مسئله قابل توجه است که بسیاری از مباحث ادبی همچون وضع، استعمال، دلالت، حقیقت و مجاز، اصول لفظی و نیز مباحث مفاهیم «عام و خاص» «مطلق و مقید» «مجمل و مبین» که از مباحث الفاظ به شمار می آیند می تواند دربحث روش شناسی علم کلام بکار آید. ولیکن از میان مباحث مذکور ، در این مقاله به علت رعایت اختصار وگنجایش این نوشتار سعی نموده ایم تنها ، میزان و چگونگی بهره برداری علامه طباطبایی در استنباط های کلامی خویش از قاعده وضع و «مجمل و مبین» در باب اوصاف و افعال الهی را به روش تحلیلی مورد بررسی قرار داده و نتایج آن را بازگو می نماییم. http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21095

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812An Explanation of Bliss on Organizational Management from the Perspective of Islamic teachingsتبیینی از سعادت محوری بر مدیریت سازمان از منظر تعالیم اسلامی261282faعلیرضانوبریدانشگاه تهران/دانشگاه آزاد00000001791433862019725We, the Muslims, believe to the God as the only creator and ruler and general governor of the cosmos. We are also believer that his words(in QURAN )is the last sent message to human beings , which is sent to prophet Mohammad as a role model of humankind and receiver of revelation and after him followed by innocent IMAMS to direct people for reaching to the perfectionism and the best way of life. However, concerning the mentioned points by leader of IRAN Ayatollah Khamenei about paying attention to art and social, it is great to note that international re-Searchers in management and social have gained some fantastic results in relation with humankind behavior and environment that is used in organismic and social affairs, whereas the most important parts of these findings are available in general principles of ISLAM that whit applying these aforesaid principles we can provide felicity in both material and spiritual aspects for human beings. Naturally its task of Islamic speculative and researchers. Hence, it would be the trouble of researchers that how to accommodate organismic and social affairs to Islamic principles? How to change the manpower’s conception as the most important part of an organization coincidental with applying Islamic doctrines? In this Article by using of hermeneutics methods , alongside the interpretation of QURAN and academic sources of management, we tried to coordinate the role of human-power and management methods with the philosophy of creation, and meantime we tried to clear the way of accede to commonweal and evince whatever has been found or will be found in new sciences, is intangible in Islamic principles and profoundly attention and enough focus is required to form capacity about this case in people and we can come to conclude that it is the GREATNESS OF ISLAM. در راستای توجه به منویات مقام معظم رهبری در مورد توجه به مسائل مربوط به علوم انسانی و اجتماعی، در کنار این آموزه های اسلامی، محققین علوم اجتماعی و مدیریت در سراسر جهان به نتایجی از رفتار انسان و محیط دست یافته اند که بسیاری از جوامع آنها را در امور اجتماعی و سازمانی خود بکار بسته و با برنامه ها و تصمیمات خود پیوند زده اند، در حالی‌که بسیاری ازآنها دراصول دین ما‌ مسلمانان و دستورات دینی اسلام در ابعاد مختلف یافت می شود که با کاربست آنها می توان در کنار اهداف دنیوی یعنی امور اجتماعی و سازمانی انسان، سعادت اخروی را نیز میسر نماید، که تلفیق این دو مقوله مهم در عرصه مدیریت و علوم اجتماعی از وظایف اندیشمندان و محققین اسلامی این عرصه می باشد. در این تحقیق با روش مطالعه هرمونتیک با بهره گیری از تفاسیر و تاویل قران کریم و منابع درسی مدیریت برآنیم با نگاهی متفاوت ماهیت سازمان و فلسفه مدیریت و نقش کلیدی انسان در آن را با فلسفه خلقت انسان و فراز و نشیب زندگی و مشیت الهی در رسیدن به سعادت و کمال پیوند زده و در عظمت دین مبین اسلام خاطر نشان سازیم که هر آنچه در علوم امروزه و آینده به آن دست یافته و خواهیم یافت. http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21096

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812Comparison of reason and its realm from the point of view of Mulla Sadra and Mirza Isfahaniمقایسه عقل و قلمرو آن از دیدگاه ملاصدرا (حکمت متعالیه) و میرزای اصفهانی(تفکیک)283304faشهاب الدین وحیدی مهرجردیدانشگاه حایری میبدمحسن محسن مروی نام بغدادآبادیدانشگاه میبد2020728The word ‘’Reason’’, is one of the notions that have been defined variously. Some identified it with the human being and some considered it as origin of misleading and faults of Humanity and even the cause of our falling from Heaven. According to some Reason is the same as philosophy and to others it should be separated from philosophy. Philosophers have been glorifying it and the Ahl-Hadith have been denying it. Meanwhile Mulla Sadra (Muslim philosopher) considered Reason as an analytic Faculty and a being placed in highly grades of soul(Nafs), that comes in divisions from potential to Used(bi al-mostafad) Reason. On the other hand Mirza considered the Reason as a created being and as an illuminated by God which is clear by itself and a thing by which others are cleared. He sees it as a reality to insight and not as a part of soul. This research is to compare Reason between Sadra and Mirza.واژه عقل یکی از مفاهیمی است که تعاریف متعددی به خود دیده. برخی عقل را مساوق وجود انسانی دانسته و برخی آن را منشا گمراهی و سقوط از حیطه تعبد الهی دانسته. برخی آن را معادل فلسفه به کار برده و گروهی به لزوم تفکیک عقل و فلسفه حکم کرده اند. فلاسفه عقل را ارج نهاده و اهل حدیث و اشاعره آن را طرد کرده اند ملاصدرا عقل را قوّه تحليل گر و از مراتب و شئونات نفس می داند و گستره ی آن را از عقل هيولاني تا عقل مستفاد می داند اما ميرزا عقل را مخلوق و افاضه از سوي خداوند می داند «ظاهرٌ بذاته و مظهِرٌ لغيره،». عقل از نگاه وی تنها حقيقتي روشنگر است و نه از مراتب نفس. پژوهش حاضر در پي مقايسه عقل و قلمرو آن در انديشه این دوعالم بزرگ اسلامي است که شباهت ها و تفاوت های ميان آن دو را تبین می کند. http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21097

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17351132021812Resistance businesses based on Islamic teachingsکسب و کار های مقاومتی مبتنی بر آموزه های اسلامی305326faسیدمحمودهاشمیگروه مدیریت بازرگانی، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران2021117Trade and business have a long history in human civilization. Humans have long been involved in business to meet their needs. Hard work and resistance to hardships is one of the basic teachings of Islam and diligence is a form of worship from the Islamic point of view. As a result, religious and jurisprudential teachings in Islam pay special attention to this matter. For a business to be sustainable, it must be able to use existing advantages and at the same time discover new opportunities. Resistant business is a business that is called Have resilient, dynamic and potential for growth, prosperity and progress in crisis situations. The present study is of applied type and has been done by descriptive-analytical method. Accordingly, all valid documents related to Islamic business and teachings and other reliable sources of narrative that were central to the explanation of resistance business have been exploited. First, describe resistance business and strategies for realization It and the role of religious teachings in the resilience of businesses in natural and man-made crises are discussed.تجارت و كسب و كار سابقة ديرينه‌اي در تمدن بشري دارد. انسان‌ها از ديرباز براي رفع نيازهاي خود به تجارت رو آورده‌اند. سخت كوشي و مقاومت در برابر سختيها از آموزه هاي اساسي اسلام است و اهتمام به كار و تلاش از ديدگاه اسلام نوعي عبادت است. در نتيجه آموزه‌هاي ديني و فقهي در اسلام توجه خاصي به اين امر دارند .یک کسب و کار برای پایداری خود بایستی بتواند از مزیت های موجود استفاده و همزمان فرصت‌های جدید را کشف کند .کسب و کار مقاومتی به کسب و کار هایی گفته می شود که در شرایط بحران مقاوم ، پویا و امکان رشد ، شکوفایی و پیشرفت داشته باشند. پژوهش حاضر از نوع كاربردي بوده و با روش توصيفي ـ تحليلي انجام شده است. براين اساس كليه مستندات و مدارك معتبر مرتبط با کسب و کار و آموزه هاي اسلامی و ساير منابع موثق روايي كه براي تبيين کسب و کار مقاومتی محوريت داشته، مورد بهره برداري قرار گرفته است.در ابتدا به تشریح کسب و کار مقاومتی و راهکار های تحقق آن و نقش آموزه های دینی در مقاومت کسب و کارها در بحران های طبیعی و مصنوعی و پرداخته شده است.http://kalam.saminatech.ir/fa/Article/Download/21098