﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>پژوهش‌های اعتقادی کلامی</JournalTitle>
      <ISSN>9899-1735</ISSN>
      <Volume>14</Volume>
      <Issue>3</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2024</Year>
        <Month>9</Month>
        <Day>7</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle> The world of light in the poetry  of Rumi and Suhrawardi</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>عالم نور و ظلمت در اندیشۀ مولانا و سهروردی</VernacularTitle>
    <FirstPage>85</FirstPage>
    <LastPage>108</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi" />
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>محمدتقی</FirstName>
        <LastName>خمر</LastName>
        <Affiliation>دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>بهروز</FirstName>
        <LastName>رومیانی</LastName>
        <Affiliation>دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>مصطفی</FirstName>
        <LastName>سالاری</LastName>
        <Affiliation>دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <History PubStatus="received">
      <Year>2023</Year>
      <Month>6</Month>
      <Day>1</Day>
    </History>
    <Abstract>&lt;p&gt;The innovations and innovations of Rumi, the famous Iranian poet and mystic, have made him especially prominent among Iranian poets. The symbolism of cities, in his works, is one of his most beautiful works. In a general division, the symbolic cities mentioned in Rumi's works can be classified into two categories: "City of Light" and "City of Darkness". In Suhrawardi's works, the same procedure can be seen in the form of Suhrawardi's allegories and specific symbols. This research, which is based on the theory of comparative literature, shows that two prominent Iranian thinkers, while benefiting from Iranian and Islamic sources, have created different contexts from the perspective of symbolism.&lt;/p&gt;</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;نوآوری&amp;not;ها و بدیع&amp;not;گویی&amp;not;های مولانا، شاعر و عارف بلندآوازۀ ایرانی، موجب برجستگی خاص وی در میان شاعران ایران گردیده است. نمادپردازی شهرها، در آثار وی، از زیباترین هنرنمایی&amp;not;های اوست. در یک تقسیم&amp;not;بندی کلی، می&amp;not;توان شهرهای نمادین مطرح شده در آثار مولانا را به دو دستۀ "شهر نور" و "شهر ظلمت" دسته&amp;not;بندی کرد. در آثار سهروردی نیز می&amp;not;توان همین رویه را در قالب تمثیل&amp;not;ها و نمادهای اختصاصی سهروردی ملاحظه نمود. این پژوهش که بر مبنای نظریۀ ادبیات تطبیقی انجام گرفته است، نشان می&amp;not;دهد که دو اندیشمند برجستۀ ایرانی، ضمن بهره&amp;not;مندی از آبشخورهای ایرانی و اسلامی، بسترهای متفاوتی از منظر نمادپردازی به وجود آورده&amp;not;اند. ملک و ملکوت، دو بخش اصلی آفرینش محسوب می&amp;not;شود که یکی نمود عالم نور و دیگری نمود عالم ظلمت است. از نام&amp;not;های خاص، جهت معرفی این دو شهر استفاده شده است که عامل شکل&amp;not;گیری نمادپردازی شهر نور و ظلمت گشته است. رهایی سالک از عالم ظلمت و رسیدن به سرزمین نور، منوط به دست یافتن به عالم واسطه است. عالم واسطه، در عین حفظ کردن خصوصیات اساطیری خود؛ به ویژه پیوستگی با کوه؛ یعنی عام ترین نماد عالم واسطه در جهان، توانسته است با اعمال نمادین سلوک ارتباط برقرار کرده و به همسانی برسد. این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی و با تطبق نمادهای عالم نور در آثار مولانا و سهروردی، به صورت کتابخانه&amp;not;ای انجام شده است.&lt;/p&gt;</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">مولانا، عرفان اسلامی، شهر نور، شهر ظلمت، سهروردی، هورقلیا</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://kalam.saminatech.ir/ar/Article/Download/47921</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>