﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<ArticleSet>
  <ARTICLE>
    <Journal>
      <PublisherName>مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری</PublisherName>
      <JournalTitle>پژوهش‌های اعتقادی کلامی</JournalTitle>
      <ISSN>9899-1735</ISSN>
      <Volume>16</Volume>
      <Issue>1</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2026</Year>
        <Month>3</Month>
        <Day>17</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>tanasokh dar manevit ve hal hagh</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>تناسخ در مانویت و اهل حق کلید </VernacularTitle>
    <FirstPage>7</FirstPage>
    <LastPage>30</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi" />
    <Language>fa</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>محمود </FirstName>
        <LastName>اتشبار </LastName>
        <Affiliation>استاد، گروه الهیات و معارف اسلامی، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <History PubStatus="received">
      <Year>2024</Year>
      <Month>10</Month>
      <Day>2</Day>
    </History>
    <Abstract>&lt;p&gt;tanasokh dar manevit zadmord ve dar hal hagh donadon namideh mi shod keh do mi khahand ravan ya ruh ra az genanpanan ve pelidieya pak konand.. manevit ve npam hal hagh motaghad bah tanasokh mahdud npastand keh dar manevit ta rayaayi kamel ravan az jasm edameh dard ve dar hal hagh bayad 1001 don ra separi kand.ravan dar manevit javerreh tanasokh pazir est ve dar hal hagh ruh est.mobda tanasokh dar din manevi az ensan shru mi shod ve dar hal hagh mobda tanasokh,bah sort takameli est yani az jamad shru mi shod.moghsad tanasokh dar bin manoyan bastegi bah emal gozashteh dard. dar hal hagh mamola sir takameli est dar kel bastegi bah emal zandegi gozashteh dard.az nazar tadavam zamani,dar manevit ta rayaayi kamel ravan edameh dard ve dar hal hagh adad1001 est. az nazar enteghal makani,manevit ve hal hagh qael bah tanasokh dar cpehmin jacpehan madi npastand.dar sir tanasokh,npardo din qael bah tanasokh soudi ve nezoli npastand.fasleh mian do zandegi dar manevit vojud dard.dar in zamineh dar hal hagh akhtelaf notr est keh barkhi etegad bah barzakh ve fasleh mian do zandegi darand ve barkhi mi guyand belafasleh bad az morg ruh bah kalbad jasm digar mi rud.&lt;/p&gt;</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;تناسخ در مانویت زادمُرد و در اهل حق دونادون نامیده می شود. مانویت و اهل حق معتقد به تناسخ محدود هستند. روان در مانویت جوهره تناسخ پذیر است و در اهل حق روح است.مبدا تناسخ در دین مانوی از انسان شروع می شود و در اهل حق مبدا تناسخ، به صورت تکاملی است. مقصد تناسخ در بین مانویان بستگی به اعمال گذشته دارد. در اهل حق معمولا سیر تکاملی است.از نظر تداوم زمانی،در مانویت تا رهایی کامل روان ادامه دارد و در اهل حق عدد1001 است. از نظر انتقال مکانی،مانویت و اهل حق قائل به تناسخ در همین جهان مادی هستند.در سیر تناسخ،هردو دین قائل به تناسخ صعودی و نزولی هستند فاصله میان دو زندگی در مانویت وجود دارد.در این زمینه در اهل حق اختلاف نظر است که برخی اعتقاد به برزخ دارند و برخی می گویند، بلافاصله بعد از مرگ روح به کالبد جسم دیگر می رود.&lt;/p&gt;</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="Keyword">
        <Param Name="Value">تناسخ، زادمُرد، دونادون، مانویت، اهل حق، زرتشت، روح.</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://kalam.saminatech.ir/ar/Article/Download/53305</ArchiveCopySource>
  </ARTICLE>
</ArticleSet>