Investingation and analysis of mystical contradictions in sonnets of Asiri Lahiji
Subject Areas : Islamic theology
Maryam
Pirasteh
1
samera
rostami
2
(Islamic Azad University)
Mohammad Ali
Atash Soda
3
Keywords: Dual Contrasts, Contradictions, Mysticism, Asiri Lahiji, Ghazals. ,
Abstract :
One of the salient features of mystical poems is the expression of lofty mystical thoughts by using mystical reciprocal elements. These reciprocalities are mainly derived from the experiences and inner revelations of mystical poets who have expressed them by dying from the material world and receiving the truth. Asiri Lahiji is one of the mystic poets of the ninth century AH, whose reciprocal elements are well reflected in his poems; This means that he has defined his mystical experiences in the form of paradoxical themes for the audience, and this important thing is rooted in his intellectual contemplation and expresses his practical mysticism. Among his poems, his lyric poems contain long mystical themes in which the poet describes them in a paradoxical way. The main purpose of this descriptive-analytical research is to investigate mystical contrasts in Lahiji captive lyric poems. The results of the research show that the difference between reason and love, pain and treatment, connection and sorrow, unity and plurality, essence and attributes, names and attributes, manifestations of romantic and ascetic Sufism, annihilation and survival, existence and non-existence are the most frequent reciprocal themes in these lyric poems. They are poets. In all cases, each of the reciprocal elements complements the opposite element; In other words, these reciprocal themes seem to contradict each other, but inwardly they are one and pursue the same goal.
اسیری لاهیجی، محمد (1388)، مفاتیح الاعجازفی شرح گلشن راز، با مقدمه کیوان سمیعی، تهران: سعدی.
ــــــــــــــــــــــ (1368)، مثنوی اسرارالشهود، تهران: مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
ـــــــــــــــــــــ (1357)، دیوان اشعار و رسائل اسیری لاهیجی، تهران: موسسه ی مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل (شعبه ی تهران).
اوجاق علی زاده، شهین (1385)، «تقابل عقل و عشق از دیدگاه عطار»، نشریه‌ی پژوهش‌نامه‌ی فرهنگ و ادب، دوره‌ی 2، شماره‌ی 3، صص 135- 175.
برتنس، هانس (1384)، مباني نظریه‌ی ادبي، ترجمه‌ی محمدرضا ابوالقاسمي، تهران: ماهي.
بیات، محمّدحسین (1387)، ارتباط افکار مولوی و عطّار، تهرا: دانشگاه علّامه طباطبایی.
پورنامداریان، تقی (1367)، رمز و داستان‌های رمزی در ادب فارسی، تهران: علمیو فرهنگی.
پورنامداریان، تقی (1380)، در سایه‌ی آفتاب، تهران: سخن.
چهري طاهره، سالميان غلامرضا، ياري گل دره، سهيل (1392)،«تحلیل تقابل‌ها و تضادهای واژگانی در شعر سنایی»، نشریه‌ی پژوهش‌های ادب عرفانی (گوهر گویا)، دوره‌ی 7، شماره‌ی 2، صص 141- 158.
چیتیک، ویلیام (1383)، طریق صوفیانه‌ی عشق، ترجمه‌ی مهدی سررشته‌داری، تهران: مهراندیش.
چیتیک، ویلیام (1388)، درآمدی به تصوّف، ترجمه‌ی محمّدرضا رجبی، قم: دانشگاه ادیان و مذاهب.
حافظ شیرازی، خواجه شمس الدین محمّد (1380)، دیوان، تصحیح ناهید فرشادمهر، تهران: گنجینه.
حیاتی، زهرا (1388)، «بررسی نشانه‌شناختی عناصر متقابل در تصویرپردازی اشعار مولانا»، نشریه‌ی نقد ادبي، دوره‌ی 2، شماره‌ی 6، صص 7- 24.
خرّم‌شاهی، بهاءالدّین (1385)، حافظ‌نامه، تهران: علمی و فرهنگی.
روحانی، مسعود روحانی، عنایتی قادیکلایی، محمّد (1395)، « قابل‌های دوگانه در غزلیات عطار نیشابوری»، نشریه‌ی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه خوارزمی، سال 24، شماره‌ی 81، صص 201- 221.
زمانی، کریم (1385)، میناگر عشق، تهران: نی.
سبزاری، ملّاهادی (1369)، شرح‌المنظومه، تهران: ناب.
سجّادی، سیّد جعفر (1375)، فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، تهران: کتاب‌خانه‌ی طهوری.
سنایی، مجدودبن آدم (1377)، حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة، تصحیح محمّد روشن، تهران: نگاه.
شاهرودی، عبدالوهاب (1383)، ارغنون آسمانی، رشت: کتاب مبین.
عبیدی نیا، محمّدامیر، دلایی میلان، علی (1388)، «بررسی تقابل های دوگانه در ساختار حدیقه سنایی»، نشریه‌ی پژوهش زبان و ادبيات فارسي، شماره‌ی 13، صص 25-42.
عطار نیشابوری، فریدالدین (1381)، الهی نامه، تصحیح فؤاد روحانی، تهران: زوّار.
عطار نیشابوری، فریدالدین (1383)، منطق الطیر، تهران: نگارستان کتاب.
عین‌القضات همدانی، عبدالله بن محمد (1389) تمهیدات، تصحیح و مقدّمه‌ی عفیف عسیران، تهران: دانشگاه تهران.
فاضلی، فیروز، پژهان، هدی (1392)، «تقابل های معنایی در اشعار اقبال لاهوری»، نشریه‌ی کاوش‌نامه‌ی زبان و ادبیات فارسی، شماره‌ی 27، صص 147- 166.
فاضلی، فیروز، پژهان، هدی (1393)، «فراروی از تقابل‌های دوگانه در دیوان حافظ»، پژوهشنامه ادب غنايي (زبان و ادبيات فارسي)، دوره‌ی 12، شماره‌ی 23، صص 227 - 244
فاضلي، قادر (1374)،انديشه‌ی عطار (تحليل افق انديشه‌ی فريد الدين عطار نيشابوري)، تهران: طلايه.
فولادی، علی‌رضا (1389)، زبان عرفان، تهران: سخن با همکاری فراگفت.
قشیری، ابوالقاسم (1379)، ترجمه‌ی رساله‌ی قشریه، ترجمه‌ی ابوعلی حسن بن احمد عثمانی، تصحیح بدیع‌الزمان فروزان‌فر، تهران: علمی و فرهنگی.
گوهرین، سید صادق (1380)، شرح اصطلاحات تصوّف، تهران: زوّار.
محسنی گردکوهی، فاطمه (1396)، «تقابل‌های دوگانه در غزلیات عطار»، نشریه‌ی سبك شناسي نظم و نثر فارسي (بهار ادب)، دوره‌ی 10، شماره‌ی 2، صص 249- 268.
مدی، ارژنگ (1371)، عشق در ادب فارسی از آغاز تا قرن هشتم، تهران: مؤسسه‌ی مطالعات و تحقیقات فرهنگی (پژوهشگاه).
موسوی بجنوردی، کاظم (1389)، دایره المعارف بزرگ اسلامی (20 جلدی)، تهران: مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی.
مولوی، جلال الدّین محمّد (1376)، مثنوی معنوی، تصحیح رینولد نیکلسون، تهران: ققنوس.
نبی‌لو، علی‌رضا (1392)، «بررسی تقابل‌های دوگانه در غزل‌های حافظ»، نشریه‌ی زبان و ادبيات فارسي (مجله دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه خوارزمي)، دوره‌ی 21، شماره‌ی 74 (19)، صص69- 91.