مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17358292018320Review and critique of Ibn Sina's reasons for self-denialبررسی و نقد دلایل ابن سینا بر نفی قدم نفس718faفریالاسکندریدانشگاه آزاد اسلامی واحد تهرانمحمد سعیدی مهردانشگاه تربیت مدرسامیر عباس علی زمانیدانشیارفلسفه دین، دانشگاه تهران، ایران201857Avicenna believes that human souls do not exist without their bodies, and then, they are created in their bodies. because if they exist without and before their bodies , they all have a single existence, but the Plurality is not permissible ;Avicenna says this because of he believes that plurality is only relates to bodies that the souls join to them and cannot relate to souls, because the souls are single and there is not any plurality in singles; the plurality is only due to the bodies in which the souls join them, but the truth It is that, divine jewelry should be Multiplied and distinct too, and the opposite will lead to impossible. The other reason for Avicenna for the occurrence is the belief in the negation of the’ principle of closure’ but, moreover, this principle is not acceptable, it does not essentially include immaterial world because it only relates to to the nature.ابن سینا معتقد است که نفوس انسانی قبل از بدن موجود نیستند و سپس در بدنها به وجود می آیند یعنی پس از این که اجسام به وجود آمدند، نفوس به آنها ملحق می گردند. چون اگر نفوس قبل از اجسام موجود باشند همه دارای وجودی منفرد خواهند بود و در این صورت تکثردر آنها جایز نیست .علت این سخن ابن سینا آن است که وی بر این عقیده است که تکثر، تنها مربوط به بدنهایی است که نفوس به آنها ملحق می گردند و نمی تواند از جانب نفوس باشد؛ چون نفوس مجرد هستندو در مجردات تکثر وجود ندارد. اما حقیقت آن است که همان گونه که جواهر مادی متکثرند، جواهر مجرد هم باید متکثر و متمایز باشند و خلاف این امر، منجر به محال خواهد شد. دلیل دیگر ابن سینا بر حدوث نفس، اعتقاد به نفی تعطیل است اما علاوه بر این که اصل نفی تعطیل قابل قبول نیست این اصل اساساً شامل مجردات نمی گردد. http://kalam.saminatech.ir/en/Article/Download/18646

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17358292018320Historical and social backgrounds The emergence of practical Sufism in Islamic cultureزمينه هاى تاريخى و اجتماعی ظهور تصوف عملی درفرهنگ اسلامی1936faمحمودقیوم‌زاده0201857The origins and sources of Sufism and Islamic mysticism can not be considered independently of the above mentioned factors. Genesis way of mysticism in the early centuries can not be precise, sectarianism In specific terms, it mainly refers to the distinction ideas verbal, take into account and thus is more heresiographical journalist also mysticism primary There are no counts of the Islamic sects. However, some of the factors involved in the emergence of verbal sects and jurisprudential classifications have also played a significant role in the emergence of this trend; However, it can not be ignored by historical factors, or at least by the influence of some of the factors. In the present article, we try to point out, among the various factors, the historical appearance of Sufism and mysticism to the most important historical and social factors that have been endorsed by most mystic scholars.تمایز و پیدایى هریک از فرقه ها و مکتب هاى اسلامى در قرون نخست را مى توان معلول عوامل و زمینه هاى متعددى دانست که در یک فرآیند تدریجى و گاه متأثر از یکدیگر به وقوع پیوسته اند. پژوهش گران این عوامل مختلف را در یک تقسیم بندى کلّى به بیرونى و درونى، طبیعى و غیرطبیعى و گاهى به داخلى و خارجى تقسیم کرده اند و از میان آنها به اسباب متعدد نفسانى، فکرى، سیاسى، مذهبى و اجتماعى اشاره نموده اند. خاستگاه و سرچشمه هاى تصوف و عرفان اسلامى را نیز نمى توان مستقل از عوامل یاد شده، مورد فحص و بررسى قرار داد. پیدایش راه و رسم عرفانى در قرون اوّلیه را نمى توان به طور دقیق، فرقه گرایى به معناى خاص آن، که عمدتاً ناظر به تمایز اندیشه هاى کلامى است، به حساب آورد و بدین جهت است که بیشتر ملل و نحل نگاران نیز تصوف اوّلیه را در زمره فرقه هاى اسلامى شمارش نکرده اند. با این حال برخى عوامل که در ظهور و بروز فرقه هاى کلامى و دسته بندى هاى فقهى دخیل بوده است، در پیدایى این نحله نیز سهم قابل توجهى داشته اند; هرچند نمى توان از اسباب ویژه و یا حداقل تأثیر بیشتر برخى عوامل، تاریخی ان چشم پوشى کرد. در مبحث حاضر تلاش مى کنیم از میان عوامل مختلف پیدایى تاریخی تصوف و عرفان به مهم ترین عوامل تاریخی واجتماعی وسیاسی که مورد تایید بیشتر عرفان پژوهان نیز واقع شده است، اشاره نماییم.http://kalam.saminatech.ir/en/Article/Download/18647

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17358292018320Reaincarnation according to Sadraواکاوی دیدگاه تناسخ در نظرگاه صدرالمتالهین شیرازی و تاثیر آن در مرگ اندیشی معاصر3771faحمیدرضانیا شیرازیجامعة المصطفیمحمدحسنمطیعیمؤسسه علوم انسانی جامعة المصطفی العالمیه201858The hope of eternal life have caused people of different beliefs in life after death found that reincarnation is one of them, The idea that chronic long been discussed by proponents and its opponents. Although the idea of reincarnation in Islam and Shi'ism, especially in the area of Infallible Imams (P) has been canceled.But intellectuals and thinkers of the school of thought that is not in the open field as the founder of the school of Mulla Sadra's Transcendent Philosophy is one of them.In this article, we review the history of this human attitude, and expression of its divisions, the eyes and opinions Jkym philosopher and expert on the subject has also been discussed briefly, he has created tremendous interpretive category as far as Mulla Sadra can be comprehensive and complete this Abhas be considered.However, although traditional and practical nullity of reincarnation seems immutable, but about the impossibility of reason and effect of this theory remains room for debateامید به زندگانى جاودان سبب گردیده است که انسان باورهاى گوناگونى را در باب حیات پس از مرگ پیدا کند که تناسخ یکى از آنهاست، این ایده که دیرینه‏اى طولانى دارد از سوى موافقان و مخالفان آن به بحث گذارده شده است و امروزه به عنوان یکی از پرسش های فراروی بشر خودنمایی میکند. در تعالیم دینی ما، مرگ همزاد و هم نفس آدمی است. هر دمی که فرو می‌بریم گرچه با آن زندگی خود را تأمین می کنیم، در عین حال با آن گامی به سوی مرگ برمی داریم. مرگ و زندگی هر دو آفریدة خداوند هستند و ابزاری برای آزمون کردار آدمی. در اسلام و بویژه در مکتب تشیع اگر چه عقیده تناسخ از ناحیه پیشوایان معصوم ابطال گردیده است، لیکن خردورزان و اندیشوران آن مکتب را از تفکر در آن زمینه باز نداشته است که صدرا به عنوان موسس مکتب حکمت متعالیه از جمله ایشان است که به خوبی این چالش را بررسی و حل نموده است .در این نوشتار، ضمن مرور بر تاریخچه این نگرش بشرى، و بیان تقسیمات مربوط به آن، انظار و آراء آن فیلسوف و حکیم زبردست در این باب نیز به اجمال بررسى گشته است، بیانات وی در این مقوله روشنگرى شگرفى درمتفکران پس از خودش ایجاد نموده است تا آنجاکه صدرالمتألهین را مى‏توان جامع و کامل کننده این ابحاث به شمار آورد.به هر حال، اگرچه بطلان نقلى و عملى تناسخ خدشه‏ناپذیر به نظر مى‏رسد، اما درباره محال بودن عقلى آن و بررسى تأثیرات این نظریه، مجال بحث و تأمل باقى است.http://kalam.saminatech.ir/en/Article/Download/18649

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17358292018320The study of Mohammad Rashid Reza's views on the Hadithبررسي آراء و مبانی فكري محمد رشید رضا در زمينۀ حديث7388faاختر سلطانیدانشگاه آزاد اسلامی واحد ایلاممهدی مهریزیدانشگاه آزاد اسلامی، تهران201858Hadith criticism and the sciences related to it have always been sources of different thoughts and opinions. One of the influential scholars in the field of Hadith in the contemporary age is Rashid Reza. Having a general belief in religious narratives and sayings, he provided us with criticism that goes beyond the well-known Moslem experts' criticisms of Hadith (religious leaders' sayings). Lack of Hadith scribing in the early centuries after Prophet Mohammad, spread of paraphrases for religious sayings, devising sayings (which are not quoted from the Prophet and Imams) and emphasis on textual criticism to distinguish true narratives from untrue, are some of the topics worthy of attention in his thought. Many scholars might consider Rashid Reza a Salafi scientist and one of those who belong to the Al-Quranioon. This is true but his view of the Hadith can be a taken as a balance between the Al-Quranioon's perspective and the dominant popular viewpoint towards Hadith. This article attempts at investigating Rashid Reza's principles and opinions in Hadith criticism in addition to showing the origins and intellectual and social causes of such ideas. نقد حديث و دانش‌هاي مرتبط با آن، همواره، مورد توجّه محدثان بوده است. رشید رضا، یکی از انديشه‌وران معاصر و تأثيرگذار در زمينة حديث است. او ضمن باور اجمالی به روایات، نقدهایی فراتر از آنچه مشهور عالمان مسلمان گفته‌اند، بر حدیث وارد ساخت. نگاشته نشدنِ حدیث در قرن اول، رواج نقل به معنا در احادیث، کثرت جعل و وضع، و تأکید بر نقد متن برای اعتبارسنجی روایات، از جمله مباحث قابل توجه در انديشة اوست. شايد عدّة زيادي رشید رضا را سلفي و جزء «قرآنيون» بدانند، اما نگاه او به حديث را مي‌توان حد فاصل دیدگاه قرآنيون و مشهور محدثان دانست. در این مقاله تلاش می‌شود تا ضمن نشان دادن خاستگاه اندیشه‌ها، مبانی و آرای رشيد رضا نسبت به حدیث استخراج و نقد گردد. http://kalam.saminatech.ir/en/Article/Download/18650

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17358292018320Analysis of the effect of persian principles based on the world view of Onsorolmoali in qaboosnamehتبیین و بررسی اخلاق پادشاهی و تاثير انديشه هاي ايرانشهري بر جهان بيني عنصرالمعالي در قابوسنامه89111faمحمدفرهادیدانشگاه ازاد اسلاميسینا فروزش دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقيقات تهرانرضاشعبانیدانشگاه ازاد اسلامي201858In this manuscript a few elements of Persian Principles (andisheh iranshahri) like Honesty,Kingdom Dominion,Divine Eligibility, racial purity and Justicle is broadly explained in Qaboosnameh.In the book,The king has the greatness of the sun.Everything in the region of persia is under his command.He must Bring justice to the society and cleanse persia from deceit, to build the Persian Utopia.The King must be Aryan and blessed with God’s Mercy.His mission is to Guide people to salvation in afterlife.This research has been done by Historical means, with analytical method.This research will say that Onsorolmoali has Gathered the elements of Persian Principles(Andisheh Iranshahri) from different resources such as pahlavi. He specialised the eight chapter, to anoshiravan’s advicesدراين نوشتار اصولي مانند راستي ،جايگاه پادشاه، فره ايزدي، اصالت نژاد وعدالت در قابوسنامه مورد بررسي قرار گرفته است. در قابوسنامه پادشاه به خورشيد مانند شده است و همه امور به خواست او انجام مي گيرد.؛ او بايد عدالت را در جامعه اجرا كند و ايرانشهر را از دروغ پاكسازي نمايد و تا آرمانشهر به منصَه ظهور برسد. پادشاه بايد آريايي باشد و هم از رحمت الهي برخوردار. پادشاه فراهم كننده شرايط مطلوب براي رستگار شدن مردم است و مردم در سايه تدبير او مي توانند علي قدر مراتبهم، از رحمت يزداني سيراب شوند. اين پژوهش كه با روش تاريخي و رويكردي توصيفي، تحليلي انجام پذيرفته، نشان خواهد داد كه عنصرالمعالي تحت تاثيرانديشه هاي ايرانشهري قرار داشته است و مفردات اين انديشه ها رااز منابع گوناگون از جمله منابع پهلوي، گرد آوري كرده است؛ . نقطه اوج اين تاثير، باب هشتم كتاب است كه به بيان اندرزهاي انوشيروان اختصاص پيدا كرده است. http://kalam.saminatech.ir/en/Article/Download/18651

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17358292018320Islamic Economics (Indicators of Economic Morality based on Quran and Nahj al-Balaghah)اقتصاد اسلامی(شاخص هاي زمينه ساز در اخلاق اقتصادي بر مبنای قرآن و نهج البلاغه)113133faحامدفتحعلیانی 0سید حمید حسینیاستادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد همدان201858No economic movement and especially jihadist ethics in the religious epistemic system can not be successful unless it is the path, path, and destination of the divine, and based on morality. By looking at the Holy Qur'an, we see the importance of the discussions of economic ethics in the religion of Islam in such a way that the Almighty God made a significant portion of this great and humane book to various macro and sometimes microeconomic debates such as Halal, Haram, Makruh , Mustahab, divestiture, divine test through the world, khums, zakat, buying, selling, renting and even economic operations such as hunting, fishing, places of honor, fishing harbors, farming, diving, shipping, livestock and ... dedicated. In this regard, we first briefly describe the jihad and the economy, then consider the Indicators of the Holy Quran and Nahj al-Balaghah for the realization of Islamic economics in a society, and then some of the strategies of economic ethics contained in the Holy Qur'an and Nahj al-Balaghah And also the results and the effects of Islamic economics in this article, although we look at our low income هيچ حركت اقتصادي و خصوصا ًاخلاق جهادگونه در منظومة معرفتي ديني نمي تواند موفق باشد مگر آنكه خواستگاه، مسير و مقصد آن خدايي, و بر مبنای اخلاقیات باشد. با تدبر در قرآن كريم مي بينيم اهميت بحث هاي اخلاق اقتصادي در دين مبين اسلام به گونه اي است كه خداي متعال بخش قابل توجهي از اين كتاب بزرگ و انسان ساز را به بحث هاي مختلف كلان و گاهي ريز اقتصادي از جمله حلال، حرام، مكروه، مستحب، جمع اموال، امتحان الهي از طريق مال دنيا، خمس، زكات، خريد، فروش، اجاره و حتي نوع عمليات اقتصادي مثل شكار، صيد، اماكن، زمان هاي حرمت صيد، زراعت، غواصي، كشتيراني، دامداري و ... اختصاص داده است. در اين راستا بنا داريم ابتدا مختصراَ به معني جهاد و اقتصاد پرداخته، سپس شاخص هاي مدنظر قرآن كريم و نهج البلاغه را براي تحقق اقتصاد اسلامی در يك جامعه را بررسي كرده و پس از آن بعضي از راهكارهاي اخلاق اقتصادي مندرج در قرآن كريم و نهج البلاغه و همچنين نتايج و آثار حاصله از اقتصاد اسلامی را در اين مقاله هرچند به قدر بضاعت كم خودمان واكاوي نماييم. http://kalam.saminatech.ir/en/Article/Download/18652

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17358292018320Looking at the verses and narrations from the perspective of the Bahrainiواکاوی بداء از دیدگاه فریقین با نگاهی به آیات و روایات135161faعلی احمدناصحدانشگاه قمزهرامولا قلقاچیدانشگاه قمفاطمه محمدزادهدانشگاه قم201858The issue of Beda is one of the issues The scholars of Islamic scholars have different views on them. This issue is one of the characteristics of Shiite thought and influenced by religious texts. Human actions affect its fate And God changes his destiny by virtue of his righteous deeds. Unlike the Jews, they regard the hand of God as making no change. In the importance of the issue of "Beda", the very fact that Imam Sadiq (as) says: "We are Abdullah Bashi like Al-Badda" Therefore, they seek to explain this issue in a descriptive-analytical way. For this reason, after the conceptualization of the word "Beda" and mentioning its difference with the manuscripts, He examined the views of the Sunni scholars and commentators on Beda, while quoting the famous sayings. The Shi'a's reasons for proving the Shi'a and the accusations against Shi'a have also been raised The Shi'a's reasons for proving the Shi'a and the accusations against Shi'a have also been raised Therefore, in the eyes of the Muslims, any kind of transformation under the power and dominance of the decree of the Great Lord And the power of the Almighty God is permissible, and one can not be prevented from realizing it. The Holy Qur'an, which is a comprehensive and immortal book for guidance, has also been stated in several versesمساله «بداء» از جمله مسایلی است که علمای مذاهب اسلامی در مورد آن دیدگاه‌های مختلفی دارند. این مسئله از ویژگی‌های تفکر شیعی و متأثر از نصوص دینی است. از نظر شیعه، اعمال انسان در سرنوشتش تأثیر گذار است و خداوند براساس اعمال صالح یا ناصالح وی، تقدیرش را تغییر می‌دهد. برخلاف یهود که دست خدا را از هرگونه تغییر و تبدیل بسته می‌دانند. در اهمیت مبحث «بداء» همین بس که امام صادق می‌فرماید: «مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَیْ‌ءٍ مِثْلِ الْبَدَاء» از اینرو راقمان این سطور درصددند به روش توصیفی- تحلیلی به تبیین هرچه بیشتر این موضوع بپردازند. به همین منظور پس از مفهوم شناسی واژه «بداء» و ذکر تفاوت آن با نسخ، به بررسی دیدگاه مفسران و علمای اهل تسنن پیرامون بداء پرداخته و ضمن نقل اقوال مشهور، دلایل شیعه بر اثبات بداء و اتهامات علیه شیعه را نیز مطرح نموده و با استدلالات عقلی و نقلی شیعه را از تهمت‌های ناروای مخالفان مبرا ساخته است. بنابراین از نگاه مسلمانان هر نوع تحول و دگرگونی تحت قدرت و سیطره تدبیر خداوند بزرگ قرار دارد و قدرت خدای سبحان علی الاطلاق نافذ است و کسی توان ممانعت از تحقق آن را ندارد. قرآن کریم که کتاب جامع و جاویدان برای هدایت است، نیز در آیاتی چند بر آن تصریح نموده است.http://kalam.saminatech.ir/en/Article/Download/18653

مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوریپژوهش‌های اعتقادی کلامی9899-17358292018320The investigation of Nasser Khusrow's interpretationand scholastic theology reviews based on Qur'an Verses in the Poemsواكاوي ديدگاه هاي تأويلي كلامي ديوان ناصر خسرو بر اساس آيات قرآني163195faشاهرخحکمتدانشگاه آزاد اسلامی واحد اراکابوالفضل نیکعهددانشگاه آزاد اسلامي واحد اراك201858Naser khusrow is a unigue poet; one of the reasons is that he hs among few poets who found his way by searching and exploring- apart from any bias or special attitude – and to prove the veracity of his own way from a logical point of view, especially by resorting to the word of revelation putting most effort in this direction has not deserted any ate mpt.He regards more attention to hermeneutice that finally this hemeneutice referring back to the origin and to the family of infallibility and purity. And by this view that he is also the advertiser agent, all of logical issues for following and getting results.He has enjoyed his Divan (poems collection) all interpretation,s and all Quranic words and word combinations.ناصر خسرو شاعري است منحصر بفرد، يكي از اين جهت كه در رديف معدود شاعراني است كه با تحقيق و تفحص را ه خود را- جدا از هر گونه تعصب و نگرشي – يافته و براي اثبات درست بودن راه خود از نظر منطقي بويژه متوسل شدن به كلام وحي از هر كوششي در اين راه فروگذاري نكرده است و در اين ارتباط بيشتر به تأويل نظر دارد كه در نهايت اين تأويل را به خاندان عصمت و طهارت ارجاع مي دهد و با اين نگاه كه مأمور تبليغ راه خود نيز مي‌باشد تمام مباحث منطقي را براي دنبال كردن و به نتيجه رساندن راه خود طي كرده و هم از معاني و مفاهيم و هم از الفاظ و تركيبات قرآني در لابه لاي نوشته‌ها به ويژه در ديوان بهره‌مند گرديده است. تحقيق حاضر به روش كتابخانه‌اي و به صورت داده هاي مطالعاتي و برداشت هاي استدلالي و به روش توصيفي و تحليلي به بسياري از سوالات و ابهامات در اين خصوص پاسخ مي دهد. http://kalam.saminatech.ir/en/Article/Download/18654