مرکز منطقه ای اطلاع رسانی علوم و فناوری پژوهش‌های اعتقادی کلامی 9899-1735 16 1 2026 3 17 A Study of Intellectual Knowledge in the Thought and Words of Mulla Sadra بررسی معرفت عقلی در اندیشه و کلام ملاصدرا 175 192 fa شهرزاد مرادی دانشجوی دکتری، گروه فلسفه و کلام اسلامی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران ، ایران روح‌اللّه دارائي استادیار، گروه معارف اسلامی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران محمد صافحیان استادیار، گروه معارف اسلامی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 2024 8 10 <p>"Episodeology" (or epistemology) is a science and technique that studies cognition, possibility, methods, tools, sources and benefits and other related topics or examines various branches of human knowledge after their birth and development, and with their collective and historical identity. Epistemology today is an independent science for which various definitions have been presented. Intellectual intuition is one of Mulla Sadra's approaches to the issue of intellectual perception. Influenced by Suhrawardi's view on perception, he explains reasoning based on the observation of intellectual truths. This type of perception is realized in the light of the existential intensity of the soul. What is observed is like the light or the active intellect. The observation of the active intellect is sometimes direct and sometimes reflexive. In this regard, to achieve the goal, we will examine the views of Sadr al-Muttala'in Shirazi to find out how he was able to solve many unsolvable intellectual and epistemological problems by bringing intuition into the realm of rational and debatable philosophy.</p> <p>&laquo;معرفت&raquo; شناسی (یا شناخت&zwnj;شناسی)، دانش و فنی است که به مطالعه شناخت، امکان، شیوه&zwnj;ها، ابزار، منابع و منافع و دیگر مباحث مربوط به آن و یا به بررسی شاخه&zwnj;های مختلف دانش بشری پس از تولد و رشدشان، و با هویت جمعی و تاریخی&zwnj;شان، می&zwnj;پردازد. معرفت&zwnj;شناسی امروزه به صورت یک دانش مستقلی می&zwnj;باشد که تعاریف مختلفی برای آن ارائه شده است. شهود عقلي يكي از رويكردهاي ملاصدرا در مسأله ي ادراك عقلي است. او با تأثيرپذيري از ديدگاه سهروردي در ادراك، تعقل را بر مبناي مشاهده ي حقايق عقليه، تبيين مي كند. اين نحوه از ادراك در پرتو اشتداد وجودي نفس محقق مي شود. آنچه مورد مشاهده قرار مي گيرد، مثل نوريه يا عقل فعال است. مشاهده ي عقل فعال گاهي به نحو مستقيم است و زماني به نحو انعكاسي. در این راستا، برای نیل به مقصود، دیدگاه صدرالمتألهين شيرازي را مورد بررسی قرار خواهیم داد تا دریابیم که ایشان، از چه طرقی با كشاندن شهود به عرصة فلسفةتعقلي و بحثي توانستند به حل بسياري ازمعضلات لاينحل فكري و معرفتي دست می یابد.</p> http://kalam.saminatech.ir/en/Article/Download/53312