تجرد قوۀ خیال در حکمت متعالیه: نقد و بررسی معرفت شناختی براهین فقدان خواص مادی و جمع متضادین در قوۀ خیال
محورهای موضوعی : فلسفه دین
رضا جمالی نژاد
1
(دانشگاه آزاد اسلامی-واحد علوم و تحقیقات)
سید صدرالدین طاهری
2
(دانشگاه علامه طباطبائی،تهران)
ابوالفضل محمودی
3
(دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات)
کلید واژه: قوه, خیال, تجرد, روح بخاری, نفس.,
چکیده مقاله :
در مقاله حاضر سعی شده است در راستای مسئله شناخت و معرفت به تبیین اجمالی برخی مبانی معرفت شناسانۀ براهین تجرد قوه خیال در حکمت متعالیه همچون رابطه صدوری و فاعلی نفس نسبت به صورت های خیالی و رابطه روح بخاری با قوۀ خیال در فرایند ادراک پرداخته شود. خیال از جمله مفاهیم گسترده ای است که در حوزه های معرفت شناسی،هستی شناسی و انسان شناسی مورد بحث قرار گرفته و در هر حوزه ای دارای جایگاه مختلف می باشد. در نظام معرفت شناسی حکمت متعالیه قوۀ خیال پل رابط میان قوای عقلی و حسی می باشد و به این طریق مشکل معرفتی ربط بین ادراکات حسی به عقلی را مرتفع می نماید، قوۀ خیال زمانی می تواند پل رابط ادراکات قوای عقلی و حسی باشد که از نوعی تجرد برخوردار باشد. تجرد این قوه مبتنی بر براهین متعددی می باشد، مهم‌ترین براهین تجرد قوۀ خیال در حکمت متعالیه، یکی برهان فقدان خواص مادی و دیگری برهان تصور امور متضاد است، در این نوشتار سعی شده است که مسئله تجرد و فاعلیت قوۀ خیال در براهین مذکور بررسی شده تا توان این براهین در راستای مسئله شناخت بازبینی شود.
In the present article, in line with the problem of cognition and knowledge, an attempt has been made to give a brief explanation of some epistemological principles of the celibacy of imagination in transcendent wisdom, such as the relation between the issuance and the subject of the soul to imaginary forms. Imagination is one of the broad concepts that are discussed in the fields of epistemology, ontology and anthropology and has a different place in each field. In the epistemological system of transcendent wisdom, imagination is the bridge between the intellectual and sensory powers, and in this way the epistemological problem is solved by the connection between sensory and intellectual perceptions. Have celibacy. The abstraction of this power is based on several arguments. The most important proofs of the abstraction of the imagination in transcendent wisdom is one argument of lack of material properties and the other argument of imagining contradictory things. To review the power of these arguments in the direction of the problem of cognition.
قرآن کریم
ابن سینا، ابوعلی حسین بن عبدالله (1395) النفس من کتاب الشفاء، محقق حسن حسن زاده آملی، انتشارات بوستان کتاب.
اصفهانی، راغب (1333) المفردات فی غریب القرآن، الکتاب الخاء، المکتبة المرتضویه.
برقعی، زهره (1395) خیال از نظر ابن سینا و صدرالمتألهین، انتشارات بوستان کتاب.
جوادی آملی، عبدالله (1396) رحیق مختوم شرح حکمت متعالیه، انتشارات اسراء.
شیرازی (صدرالمتألهین)، صدرالدین محمد بن ابراهیم (1383) الاسفار الاربعه، بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
شیرازی (صدرالمتألهین)، صدرالدین محمد بن ابراهیم (1381) المبدأ و المعاد، بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
شیروانی، علی (1387) ترجمه و شرح نهایه الحکه، انتشارات بوستان کتاب.
عبودیت، عبدالرسول (1395) درآمدی به نظام حکمت صدرایی، انتشارات سمت.
کاپلستون، فردریک چارلز (1387) تاریخ فلسفه از ولف تا کانت، ترجمه اسماعیل سعادت و منوچهر بزرگمهر، انتشارات سروش.
مصباح یزدی، محمد تقی (1393) شرح جلد 8 الاسفار الاربعه، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
یزدان پناه، سید یدالله (1391) گزارش، شرح و سنجش دستگاه فلسفی شیخ شهاب الدین سهروردی، انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ناشر همکار، سمت.