مفهوم خدا در انجیل
محورهای موضوعی : Islamic theology
1 - استادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
کلید واژه: شناخت خدا, ماهیت خدا, آباء, مکاشفه, عهد جدید.,
چکیده مقاله :
کتاب مقدس بازیگر اصلی تاریخ را خدایی میداند که انسان را آفرید و خود نیز انسان شد تا او را نجات دهد و این خدا، عیسی است و عیسی خداست و خدا عامل نجات است، ما را از گناهان مان رهایی می بخشد. با یکدیگر مصالحه میدهد؛ ما در این نوشتار برآنیم تا برای شناخت خدا، ماهیت خدا و چگونگی رابطه او با بندگان از راه رجوع مستقیم به موثق ترین منبع شناخت خدای مسیحیان یعنی انجیل و گاهی سخنان آّباء و متفکران اولیه مسیحی تا جایی که ممکن است، شناخت و تصویری درست و منزه از خدای مسیحیان ارائه دهیم. برای نیل بدین مقصود علاوه بر تعریف مکاشفه و انواع آن و تبیین صفاتی همانند وحدت خدا، خالق بودن خدا، عدم تناهی، تثلیثی بودن خدا، به صفات اخلاقی خدا همانند: خدا نیکو است، خدا محبت است، خدا مهربان است، خدا صبور و دیرخشم است، خدا راستی است و ذکر اسامی مهم خدا در عهد جدید پرداخته ایم.
The Bible sees the main actor in history as God, who created man and became man to save him, and this God is Jesus, and Jesus is God, and God is the agent of salvation, freeing us from our sins. Reconciling us to one another;In this article, we aim to provide as accurate and pure an understanding and image of the Christian God as possible, in order to understand God, His nature, and His relationship with His servants by directly referring to the most reliable source of knowledge of the Christian God, namely the Bible, and sometimes the words of the early Christian fathers and thinkers. In order to achieve this goal, in addition to defining revelation and its types and explaining attributes such as the unity of God, God's creatorship, infinity, and God's trinity, we have also discussed the moral attributes of God such as: God is good, God is love, God is merciful, God is patient and slow to anger, God is truth, and we have mentioned the important names of God in the New Testament.
قرآن کریم
کتاب مقدس: عهد عتیق و عهد جدید، (1380)، ترجمه فاضل خانم همدانی، ویلیام گلن، هنری مرتن، تهران: انتشارات اساطیر.
اگوستین قدیس، (1384)، اعترافات، ترجمه سائد میثمی، ویراستار مصطفی ملکیان، تهران: دفتر پژوهش ونشر سهروردی، چاپ سوم.
ایلخانی، محمد، (1382)، «تثلیث»، دانشنامه جهان اسلام، ج6، تهران: بنیاد دایره المعارف اسلامی.
حقانی فصل، محمد، (1388)، «گونه های مکاشفه خداوند در الهیات مسیحی»، هفت آسمان، شماره 44.
سیار، پیروز، (1384)، «حکمیت سلیمان بر اساس کتاب مقدس اورشلیم»، تهران: نشر نی، چاپ اول.
شنکایی، مرضیه، (1381)، «بررسی تطبیقی اسمای الهی»، تهران: نشر سروش.
لین، تونی، (1384)، «تاریخ تفکر مسیحی» ترجمه روبرت آسریان، تهران: نشر فروزان، چاپ دوم.
محمدیان، بهرام با همکاری گروه مترجمین، دایره المعارف کتاب مقدس، تهران: انتشارات سرخدار، 1381.
ملکیان، مصطفی، (مهر1374)، «مسائل جدید کلامی؛ تصورات مختلف درباره خداوند (درس گفتارها)».
مک گراث، الستر، (1385)، درآمدی بر الهیات مسیحی، ترجمه عیسی دیباج، مشاور الهیاتی مهرداد فاتحی، تهران: انتشارات کتاب روشن.
نهج البلاغه، (1373)، ترجمه دکتر جعفر شهیدی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
وارد، بندیکت، (بی تا)، «پدران صحرا»، تهران: نشر کانون یوحنای رسول.
ولفسن، هوی اوستوین، (1389)، «فلاسفه آبای کلیسا»، ترجمه علی شهبازی، قم: انتشارات ادیان و مذاهب.
Fuller. REGinald (2005) “God in the New Testament” in Encyclopedia of religion edited by Linsay Jones, Vol. 5. Usa Thomson gal, second edition.
Jacobs Luis “God inpostbiblical Judaism” in Encyclopedia of religion, col.5.
Lena G.F (2002) “God” in New catholic Encyclopedia, Vol, 6. Edited by Bernard L.marthaler… catholic university of American press. Second edition.
Rayan. E.G. (2002)“Agape” in new catholic Encyclopedia, vol.1 edited by Bernard L. marthaler … Catholic university of American press, second edition.
Wierenga. Edward R. (1989) “the nature of God” cornell university press, I theca and London.