Historical and social backgrounds The emergence of practical Sufism in Islamic culture
Subject Areas : Islamic theologyKeywords: Social context, Sufism, culture, historical context,
Abstract :
The origins and sources of Sufism and Islamic mysticism can not be considered independently of the above mentioned factors. Genesis way of mysticism in the early centuries can not be precise, sectarianism In specific terms, it mainly refers to the distinction ideas verbal, take into account and thus is more heresiographical journalist also mysticism primary There are no counts of the Islamic sects. However, some of the factors involved in the emergence of verbal sects and jurisprudential classifications have also played a significant role in the emergence of this trend; However, it can not be ignored by historical factors, or at least by the influence of some of the factors. In the present article, we try to point out, among the various factors, the historical appearance of Sufism and mysticism to the most important historical and social factors that have been endorsed by most mystic scholars.
قرآن كريم
ابن جوزى، عبدالرحمن، (1407 ق)، تلبيس ابليس، تحقيق السيد الجميلى، دارالكتب العربى.
ابن حزم، على بن احمد، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، تحقيق، محمد ابراهيم نصر و عبدالرحمن عميره، 5 ج،
ابوزهره، محمد، (بى تا)، تاريخ المذاهب الاسلاميه، دارالفكر العربى، قاهره.
بغدادى، عبد القادر،(1998م)، الفرق بين الفرق، تحقيق، بيروت، المكتبة العصريه.
بهى، محمد،(1972م)، الجانب الالهى فى التفكير الاسلامى، بيروت، دارالفكر.
حنفى، حسن، (1994 ق)، بحوث فى علوم اصول الدين، تونس، دارالمعارف.
زرين كوب، عبدالحسين،(1353)، ارزش ميراث صوفيه، تهران، امير كبير.
ـــــــــــــــــــ،(1375 ش)، جست و جو در تصوف ايران، اميركبير.
ـــــــــــــــــــ،(1362)، دنباله جست و جو در تصوف ايران، تهران، اميركبير.
سامى نشار، (1997 م)، على، نشأة الفكر الفلسفى فى الاسلام، دارالمعارف بمصر، قاهره.
شبلى نعمانى، محمد،(1328 ش)، تاريخ علم كلام، ترجمه سيد محمدتقى فخر داعى گيلانى، تهران.
شهرستانى، محمدبن عبدالكريم، (1363 ش)، الملل و النحل، تحقيق محمد بن فتح بدران، قم، انتشارات شريف رضى.
شيبى، كامل مصطفى، (1982 م)، الصلة بين التصوف و التشيع، بيروت، دارالاندلس.
صابرى، حسين، (1383 ش)، تاريخ فرق اسلامى، سمت، تهران.
طباطبايى، محمد حسين، (1393 ق)، الميزان فى تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات.
ــــــــــــ، (1371)، فرقه هاى اسلامى در سرزمين، شام در عصر اموى، ترجمه حميد رضا شيخى، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهش هاى اسلامى، مشهد.
علم الدين، سليمان سليم،(1999 م)، التصوف الاسلامى، تاريخ، عقايد، طرق، اعلام، بيروت، انتشارات نوفل.
عماره، محمد، (1984 م)، الخلافه و نشاة الاحزاب الاسلاميه، بيروت، الموسسة العربيه للدراسات.
ـــــــــــــــــــ،(1377 ش)، احياء علوم الدين، به كوشش حسين خديو جم، ترجمه مؤيد الدين محمد خوارزمى، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى.
غنى، قاسم،(1375 ش)، تاريخ تصوف در اسلام و تطوّرات و تحوّلات و مختلفه آن از صدر اسلام تا عصر حافظ، تهران، انتشارات زوّار.
كلينى، محمدبن يعقوب،(1401 ق)، الاصول الكافى، تصحيح و تعليق على اكبر غفارى. بيروت، دار صعب.
كوربن، هانرى، (1377)، تاريخ فلسفه اسلامى، ترجمه جواد طباطبايى ـ تهران، كوير.
مجلسى، محمدباقر، (1403 ق)، بحار الانوار، بيروت، دار احياء التراث العربى.
محمود صبحى، احمد، (1405 ق)، فى علم الكلام، دراسة فلسفيه لاراء الفرق الاسلاميه فى اصول الدين، بيروت، دار النهضة العربيه،.
مدرسى، محمد تقى، (1412 ق ـ 1371)، العرفان الاسلامى بين نظريات البشر و بصائر الوحى، بيروت، دارالبيان العربى.
مطهرى، (1385)، مرتضى، آشنايى با علوم اسلامى، تهران، انتشارات صدرا.
ــــــــــــ، (1370)، عرفان حافظ، تهران، صدرا.
ــــــــــــ، (1368)، مجموعه آثار، تهران، قم، صدرا.
معرفت، محمدهادى، (1416 ق)، التمهيد فى علوم القرآن، قم، مؤسسه نشر اسلامى.
ملكيان، مصطفى، (1381)، راهى به رهايى، تهران، انتشارات نگاه معاصر.
مولوى، جلال الدين محمد، (1363ش)، مثنوى معنوى، تصحيح نيكلسون، تهران، انتشارات اميركبير.
نصر، سيد حسين، (1382)، آرمانها و واقعيت هاى اسلام، ترجمه ى انشاءالله رحمتى ـ تهران، انتشارات جام.
يثربى، سيد يحيى، (1372ش)، عرفان نظرى، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامى.
ـــــــــــــــ، (1374)، فلسفه عرفان، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم.
يوسف پور، محمد كاظم، (1380)، نقد صوفى، تهران، روزنه.