بررسي آراء و مبانی فكري محمد رشید رضا در زمينۀ حديث
محورهای موضوعی : کلام اسلامی
اختر سلطانی
1
(دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایلام)
مهدی مهریزی
2
(دانشگاه آزاد اسلامی، تهران)
کلید واژه: رشید رضا, مبانی حدیثی, آرای حدیثی, منتقدان حدیث, روشنفکران مصری. ,
چکیده مقاله :
نقد حديث و دانش‌هاي مرتبط با آن، همواره، مورد توجّه محدثان بوده است. رشید رضا، یکی از انديشه‌وران معاصر و تأثيرگذار در زمينة حديث است. او ضمن باور اجمالی به روایات، نقدهایی فراتر از آنچه مشهور عالمان مسلمان گفته‌اند، بر حدیث وارد ساخت. نگاشته نشدنِ حدیث در قرن اول، رواج نقل به معنا در احادیث، کثرت جعل و وضع، و تأکید بر نقد متن برای اعتبارسنجی روایات، از جمله مباحث قابل توجه در انديشة اوست. شايد عدّة زيادي رشید رضا را سلفي و جزء «قرآنيون» بدانند، اما نگاه او به حديث را مي‌توان حد فاصل دیدگاه قرآنيون و مشهور محدثان دانست. در این مقاله تلاش می‌شود تا ضمن نشان دادن خاستگاه اندیشه‌ها، مبانی و آرای رشيد رضا نسبت به حدیث استخراج و نقد گردد.
Hadith criticism and the sciences related to it have always been sources of different thoughts and opinions. One of the influential scholars in the field of Hadith in the contemporary age is Rashid Reza. Having a general belief in religious narratives and sayings, he provided us with criticism that goes beyond the well-known Moslem experts' criticisms of Hadith (religious leaders' sayings). Lack of Hadith scribing in the early centuries after Prophet Mohammad, spread of paraphrases for religious sayings, devising sayings (which are not quoted from the Prophet and Imams) and emphasis on textual criticism to distinguish true narratives from untrue, are some of the topics worthy of attention in his thought. Many scholars might consider Rashid Reza a Salafi scientist and one of those who belong to the Al-Quranioon. This is true but his view of the Hadith can be a taken as a balance between the Al-Quranioon's perspective and the dominant popular viewpoint towards Hadith. This article attempts at investigating Rashid Reza's principles and opinions in Hadith criticism in addition to showing the origins and intellectual and social causes of such ideas.
آقايي، سيد علي، «حديث- حديث و قرآن»، دانشنامه جهان اسلام، ج12.
ابن حنبل، احمد، مسند احمد بن حنبل، ج11، بي تا.
ابن خلدون، عبد الرحمن، تاريخ ابن خلدون (مقدمه ابن خلدون)، ج1، چاپ چهارم، بيروت، دار احياء التراث العربي، بي تا.
ابن سعد(1417ق)، الطبقات الكبري، دار احياء التراث العربي، بيروت، ج5، طبعه جديده.
ابن صلاح، عثمان بن عبد الرحمن، مقدمه ابن صلاح في علوم الحديث (نوع سي و نهم)، پاكستان، نشر فاروقي، بي تا.
ابو زهره، محمد، الحديث و المحدثون، مصر، دار الفكرالعربي، بي تا.
ابوريه، محمود، أضواء علي السنه المحمديه، بي جا، دار الكتاب الاسلامي، بي تا.
ابوريه، محمود(1418ق)، اضواءعلي السنه المحمديه، بيروت، دار الكتب العلميه.
ابوشعر، منذر(2003م)، الغزالی و السنة النبویة: نشأته و تطوره، دوم، دمشق، دارالشبائر.
احمد بن حنبل(1370ق)، المسند، شرح شاكر، احمد، مصر، ج12، دار المعارف.
ارسلان، الامير الشكيب، السيد رشيد رضا أو اخاه اربعين .....و (1937م)، سنه، دمشق، ابن زيدون، الطبعه الاولي.
الاعظمي، محمد مصطفي(1413ق)، دراسات في الحديث النبوي و تاريخ تدوينه،ج1، بيروت، المكتب الاسلامي.
الهي بخش، خادم حسين(1421ق)، القرآنيون و شبهاتهم حول السنه،طائف.
بخاري، محمد بن اسماعيل(1401ق)، صحيح البخاري، ج4، بيروت، دار الفكر.
بغدادي، ابو احمد بن علي (خطيب) (1405ق)، الكفايه في علم الدرايه، بيروت، احمد عمر‌هاشم.
ترمذي، محمد بن عيسي(1408ق)، الجامع الصحيح، ج5، بيروت، دار الكتب العلمية.
جواد علي، المفصل(1978ق)، في تاريخ العرب قبل الاسلام، ج 6، بيروت، دار العلم للملايين، بغداد، مكتبه النهضه
خضري، محمد(1373ق)، تاريخ التشريع الاسلامي، قاهره.
ذهبي، محمد حسين، التفسير و المفسرون، ج 1و 2، بيروت، دار احياء التراث العربي، بي تا.
ذهبي، محمد حسين(1405ق)، الاسرائيليات في التفسير و الحديث، لجنه النشر قي دار الايمان، دمشق، ط2.
رشيد رضا، محمد، (1393ق)، المنار، تفسیر للقرآن الحکیم، النشر الثانی، دار المعرفه، بیروت، لبنان.
رشيد رضا، محمد، (بی تا)، المنار،دار المعرفه ،بیروت، لبنان.
رشيد رضا، محمد(1374)، تفسير المنار، قاهره، دار المنار.
رشید رضا، محمد(1350ق)، تارخ الاستاذ الامام الشیخ محمد عبده، قاهره، دارالمنار.
رمضاني، محمد بن رمضان(1434ق)، آراء رشيد رضا في قضايا السنه النبويه من خلال مجله المنار، رياض.
سباعي، مصطفي(1427ق/2006 م)، السنه و مكانتها في التشريع الاسلامي، دار السلام، الطبعةالثانيه.
سلفي، محمد لقمان(1408ق)، اهتمام المحدثين بنقد الحديث سندا و متنا، الرياض: بي نا.
سيوطي، عبد الرحمن(1401)، الجامع الصغير، ج2، بيروت، دار الفكر.
سيوطي، جلال الدين، تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، ج1، لاهور: دار النشر الكتب الاسلاميه، بي تا.
شرفي، عبدالمجيد، الاسلام و الحداثه، ترجمه مهريزي، مهدي، اسلام و مدرنيته.
شقير، شفيق(1419ق)، موقف المدرسه العقليه الحديثه من الحديث النبوي الشريف، بي جا، المكتب الاسلامي.
شهروزي، عثمان بن عبد الرحمن (1409)، معرفة انواع علم الحديث، (مقدمه ابن صلاح)، بيروت،دارالسرور.
صدقي، محمد، «الاسلام هو القرآن وحده»، المنار، ش9.
قرطبي، يوسف بن عبدالله، الاستيعاب في معرفه الاصحاب، تحقيق : معوض، ،شيخ علي محمد و عبد الموجود، شيخ عادل احمد، ج1، بي تا.
مسعودي، عبد الهادي(1388)، وضع و نقد حديث،، تهران: انتشارات سمت.
مصري، احمد امين، فجر الاسلام، دار الكتب العربيه، بيروت، ط10، بي تا.
مغربي، عبد القادر، جمال الدين افغاني، بي جا، دار المعارف، بي تا.
و. لوشسكي، تاريخ عرب در قرون جديد، ترجمه پرويز با با يي، تهران، انتشارات چاپاد.
وا ئلي، احمد، هويةالتشيع، بيروت، دار الصفوه، 1414ق/1994م.
سيد علوي، سيد ابراهيم(1378)، شناخت نامه علامه مجلسي، مقاله تعليقات علامه طباطبا يي بر بحار الانوار،ج2، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.
فراستخواه، مقصود(1371)،كيهان انديشه، شماره 44.
آقايي، سيد علي(1389)، قرآن بسندگي و انكار حجيت حديث، سال اول، شماره سوم.