واکاوی معنویت‌های نوظهور در پرتو ایمان به وعده‌های الهی
محورهای موضوعی : کلام اسلامیمحمدعلی اخویان 1 * , نجمه مولوی وردنجانی 2 , محمدرضا کریمی والا 3 , عزیز الله مولوی وردنجانی 4
1 - دانشگاه قم
2 - دانشگاه قم
3 - دانشگاه قم
4 - استادیار گروه فقه و حقوق، دانشگاه شهرکرد
کلید واژه: معنویت‌های نوظهور, ایمان, وعده‌های الهی,
چکیده مقاله :
معنویت امری است که بشر همیشه به آن تمایل داشته و سرخوردگی انسان از دنیای جدید موجب تشدید آن شده است. با افزایش گرایش به معنویت جریان های معنویت‌گرایی بر اساس مبانی فکری و زیرساخت‌های نظری مدرنیته ظهور کرده‌اند که مدعی پاسخ به این نیاز و حل بحران های روانی آدمی برآمده‌اند، غافل از اینکه معنویت و کسب آرامش روحی عمیق و پایدار از لوازم اصلی خداباوری است که ریشه در ایمان به وعده های الهی دارد. این نوشتار بر اساس ضرورت واکاوی کلامی این معنویت ها به روش تحلیلی ـ توصیفی به دنبال کشف نقصان های کلامی و اعتقادی این فرقه هاست تا ثابت کند معنویت‌های نوظهور علی‌رغم برخورداری از جذابیت‌های فریبنده و ادبیاتی نیکو از مهم ترین بنیادهای فکری یک نظام اعتقادی یعنی ایمان به وعده های الهی خالی است و به همین جهت نه تنها در قلب و روان پیروان خود اطمینان و دلگرمی ایجاد نمی کنند که همواره بر تشویش روانی و اضطراب خاطر آنان می افزاید. بنابراین جریان های معنویت گرای نوظهور نمی توانند پاسخ مناسبی به هوش معنوی انسان باشند. جنبه نوآوری تحقیق پیش‌روی رویکرد انتقادی به دلالت های کلامی جریان های معنویت گرای نوظهور می باشد. برمبنای یافته های این پژوهش ریشه فقر کلامی معنویت‌های نوپدید را باید پس از غفلت از ایمان به وعده های الهی در مؤلفه های فکری معنویت برخاسته از مدرنیته که عبارت‌اند از نگاه یک‌سویه به انسان، فقدان انسجام درونی، تحریف، عقل گریزی، بحران‌زدگی مبلغان و سرمایه‌داری و ماده‌گرایی جستجو کرد.
Spirituality is order that human to desire always and Moo toughen up that human frustration of new word. Up to spirituality orientation, current of spirituality have emerged on ways thought and theoretical backgrounds that have claimed to answer to this need and psychological crisis resolution, unaware that spirituality and mental relaxation is of main theism accessories. That have root in divine promise. This writing on emergence of this spirituality is to expansion on verbal defects that prove novel spirituality does not have intellectual foundation of belief system that is faith to divine promise, and does not cause assurance and encouragement in heart of own followers that increase anxiety always. So, currents of novel spiritually don't can nice answer to human spiritual intelligence, aspect of study innovation, is increase of critical approach to novel spiritually theological implications. Based on this study, root of novel spirituality verbal need should searched in thought component for example one-sided look to human, lose internal cohesion, distortion, vationalism, crisis of missionaries and capitalism and materialism.
قرآن
نهج‌البلاغه
آملی، حیدر بن علی، (1368)، جامع الاسرار و منبع الانوار، تصحیح هنری کربین و عثمان اسماعیل یحیی، چاپ دوم، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی و انجمن ایران شناسی فرانسه.
آذربایجانی، مسعود، (1385)، «ساختار معنایی ایمان در قرآن»، فصل¬نامه انجمن معارف اسلامی ایران.
ابن منظور، (1405ق)، لسان العرب، جلد13، قم: نشر حوزه.
احمدی، احسان و سمیه شاه‌حسینی، (1394)، در قلمرو سایه‌ها، تهران: نارگل.
احمری، حسین و مریم غلامحسین¬نژاد، (1394)، «تاثیر امیدواری به خدا در سعادت دنیوی و اخروی فرد و عوامل دستیابی به آن»، فصل¬نامه علمی بصیرت و تربیت اسلامی.
ایزوتسو، توشیهیکو، (1378)، مفهوم ایمان در کلام اسلامی، ترجمه زهرا پورسنیا، تهران: سروش.
پاکالدی، نیکلاس، (1377)، فلسفه علم، ترجمه علی حقی، تهران: سروش.
تفتازانی، سعدالدین، (۱۴1۹ق)، شرح المقاصد، بیروت: عالم الكتب للطباعه والنشر والتوزيع.
توله، اکهارت، (1388)، زمینی نو، ترجمه میترا معتضد، تهران: البرز.
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬________، (1389)، نیروی حال، ترجمه مسیحا برزگر، تهران: ذهن آویز.
دالایی لاما، (1384)، زندگی در راهی بهتر، ترجمه فرامرز جواهری نیا، تهران: ماهی.
دایر، وین، (1384)، عرفان داروی دردهای بی‌درمان، ترجمه محمدحسن نعیمی، تهران: کتاب آیین.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد، (1412ق)، المفردات فی غریب القرآن، تصحیح داوودی و صفوان عدنان، چاپ اول، بیروت: دارالشامیه.
ربانی گلپایگانی، علی، (1382)، نقد مبانی سکولاریسم، قم: مرکز مدیریت حوزه علمیه.
سنگین، هانیه، (1394)، «مقایسه¬ی دیدگاه¬های اسلام و عرفان¬های نوظهور به معاد از منظر روانشناسی»، همایش اسلام و سلامت روان.
شریفی دوست، حمزه، (1392)، عرفان‌های کاذب راه¬های نفوذ و راهکارهای مقابله، قم: معارف.
شولتز، دوان، (1386)، روانشناسی کمال (الگوی شخصیت کمال)، چاپ چهارم، ترجمه گیتی خوش‌دل، تهران: پیکان.
شیخ قمی، مریم، (1396)، «رشد معنوی انسان از منظر قرآن و حدیث»، فصل¬نامه پژوهش¬های معنوی.
شین، اسکاول، (1386)، چهار اثر، ترجمه گیتی خوش‌دل، تهران: پیکان.
صدرالدین شیرازی، محمد ابن ابراهیم، (1369)، حکمت متعالیه، جلد9، قم: منشورات مصطفوی، ص12.
_____________________________، (1412ق)، الحکمه المتعالیه، جلد8، بیروت: دارالاحیاء التراث العربی.
طاهری، محمدعلی، (1389)، موجودات غیرارگانیک، ارمنستان: بی نا.
طباطبایی، محمدحسین، (1417ق)، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد10و15، بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات.
عابدی، محمدقائم، امیرعباس علیزمانی و احد فرامزر قراملکی، (تابستان 1399)، «تبیین مفهوم زندگی و نقش آن در معناداری زندگی با تاکید بر دیدگاه صدرالمتألهین شیرازی»، مجله اندیشی دینی شیراز، شماره 75، ص 86-67.
فرانکل، ویکتور امیل، (1390)، انسان در جستجوی معنا، ترجمه نهضت صالحیان و میهن میلانی، تهران: درسا.
فعالی، محمدتقی، (1389)، آفتاب و سایه¬ها، تهران: عابد.
فورد، دبی، (1381)، نیمه تاریک وجود، ترجمه فرناز فرود، تهران: کلک آزادگان.
قرائتی، محسن، (1383)، تفسیر نور، جلد 4، چاپ یازدهم، تهران: مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن.
کلمپ، هارولد، (1379)، کودک در سرزمین وحشی، ترجمه مینو ارژنگ، چاپ دوم، تهران: البرز.
گنون، رنه، (1387)، بحران دنیای متجدد، ترجمه حسن عزیزی، تهران: حکمت.
مجلسی، محمدباقر، (1403ق)، بحارالانوار، جلد 7، بیروت: دارالاحیاء التراث العربی.
محمدی ری‌شهری، محمد، (1367)، میزان الحکمه، جلد 1، چاپ دوم، قم: مکتب الاعلام الاسلامی.
مصباح یزدی، (1384)، آموزش عقاید، شرکت چاپ و نشر بین الملل سازمان تبلیغات اسلامی.
مصطفوی، حسن، (1360)، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، جلد1، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
مطهری، مرتضی، (1376)، انسان کامل، تهران: صدرا.
مظاهری سیف، حمیدرضا، (1393)، تجربه¬های عرفانی در ادیان، قم: بوستان کتاب.
_______________، (زمستان 1390)، «ویژگی¬ها و علل جنبش¬های نوپدید معنوی»، مجله مطالعات معنوی، شماره 2، ص203-175.
_______________، (آبان 1387)، «معنویت مدرن»، مجله پگاه حوزه، شماره242.
____________________، (دی 1387)، «مروری بر عوامل و ویژگی های معنویت های نوظهور»، مجله معارف، شماره 62.
مقدس، حسین و کارخانه، جواد، «ایمان به وعده¬های الهی و هدفمندی زندگی از منظر قرآن کریم»، فصلنامه مطالعات قرآنی، 1399، ص294.
مکارم شیرازی، ناصر، (1374)، تفسیر نمونه، جلد14، چاپ اول، تهران: دارالکتب الاسلامیه.
موسوی نسب، سید جلال الدین، (1384)، گنجینه اسرار یوگا، تهران: فردوس.
همیلتون، ملکم، (1377)، جامعه‌شناسی دین، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: موسسه فرهنگی انتشاراتی تبیان.
ویل دورانت، (1378)، تاریخ تمدن، جلد1، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی تهران.
ویلسون، برایان، (1380)، جنبش‌های نوین دینی، ترجمه قلی پور، مشهد: مرندیس
هی، لوئیز، (1380)، سفر زندگی، ترجمه مینا اعظامی، تهران: فراروان.
هینلنز، جان. آر، (1386)، فرهنگ ادیان جهان، ترجمه گروه مترجمان، تهران: مرکز مطالعات ادیان و مذاهب.