Time units in the earth's rotation in terms of Fakhr Razi and Abu Rihan Biruni and their influence on the new age
Subject Areas : Islamic theologySalih Nabi Hamdamin 1 , Aziz Javanpour Heravi 2 * , Hossein Nowrozi Teymourlouie 3
1 -
2 - Associate Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology, Tabriz Branch, Islamic Azad University, Tabriz, Iran.
3 - Assistant Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology, Tabriz Branch, Islamic Azad University, Tabriz, Iran
Keywords: Unit of Time, Rotation of the Earth, Fakhr Razi, Abu Rihan Biruni, New Era,
Abstract :
Muslims have played a significant role in the evolution and development of astronomy, time and its units. Considering the same role of Muslims and especially philosophers in today's science of time, the present research has investigated the views of Muslim philosophers, Abu Rihan Biruni and Fakhr Razi in relation to time units and the rotation of the earth, and thus, their impact on the new era. The research is applied in terms of purpose, qualitative in nature, and descriptive-analytical in terms of method. The findings indicate that Biruni and Razi agree on the shape of the spherical earth and consider the reason for the distribution of the degrees of longitude to 360 degrees to be the circular rotation of the earth. They believe that Almighty God has determined the circular movement to preserve the heavenly bodies in the galaxy, and the linear movement to prevent the interference of the galaxies. The planet earth has two fixed and variable speeds, the speed of the earth's rotation around the sun (ellipse) is variable, and the speed of the earth's rotation around its axis is constant, and due to its stability, humans do not feel the earth's movement around them. . The night precedes the day from an external and secret point of view; This means that the beginning of the new day starts with the sunset until the sunset of the next day (sunset system). They also believe that the Holy Qur'an precedes the determination of the number of minutes in the day and night (1440 minutes). They have divided latitude circles between north and south and longitude lines between east and west. Finally, Biruni and Razi wrote several centuries before the English scientist Isaac Newton in mentioning the gravity of the earth.
ابن اکفانی، محمد بن ابراهیم (1990)، إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد في أنواع العلوم، مصحح: عبدالرحمن، احمد حلمی، دارالفکر العربي – قاهره.
ابن تيمية (2008)، مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، قسم: اوقاف، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ص18990.
ابن حزم، علی بن احمد (1416ه.ق، 1996م)، الفصل في الملل و الأهواء و النحل، تصحیح: عمیره، عبد الرحمن، دار الجلیل - بیروت – لبنان.
ابن كثير، عماد الدين، أبو الفداء إسماعيل ابن عمر القرشي الدمشقي(1404ه)، تفسير القُرآن العظيم، تحقيق: سامي بن محمد السَّلامة، الرياض، المملكة العربية السعودية، دار طيبة، 1420ه-1999م، ط2.
ابن کثیر (2009)، تفسير القرآن العظيم تفسير، قسم: تفسير القرآن الكريم، الناشر: دار ابن حزم.
أحمد فاروق أحمد حسن الدسوقي الفقي (2013)، كشف حقائق قرآنية جديدة تُنبيء عن كروية الأرض وحركتها في القرآن الكريم ، نسخة الإلكترونية فقط.
أسامة أحمد ملحم (2020)، وحدات القياس : نشأتها وتطورها وتعريبها واستخداماتها ومتطلباتها القانونية وقواعد كتابتها، الطبعة: الثالثة، أبوظبي : مجلس أبوظبي للجودة والمطابقة.
اشرف صالح محمد سيد (2008)، الآثار الباقية عن البيروني، قسم: التاریخ.
آية الدسوقي، عباس حلمي الدسوقي (2018)، ماهية الزمان بين فلسفة أرسطو و فيزياء نيوتن، باحثة ماجستیر في الفلسفة الیونانیة ، كلية الآداب، جامعة الإسكندرية، دوره4، شماره 1، 239-286. DOI: 10.21608/philos.2019.121747
البیرونی (2014)، البيروني تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مردودة، قسم: البیرونی، الناشر: العربیه.
البيروني: أبو الريحان محمد بن أحمد(1923م - 440ه): الأثار الباقية عن القرون الخالية، المقدمة، نشره المستشرق سخاو.
جان بيار فردي (2009)، كتاب تاريخ علم الفلك القديم والكلاسيكي، ترجمة: ريما بركة، دار النشر: المنظمة العربية للترجمة.
الجرجانی، علي بن محمد السيد الشريف (2010)، معجم التعريفات، قسم: المعاجم و القواميس، الناشر: دار الفضيلة.
حسن بن¬محمد باصرة(1428ه/ 2007م)، الأستدلال بالنجوم ،السعودية، الرياض، مطابع مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية.
حمدامین، صالح نبی (1403)، درجات زینت آسمان بین قرآن کریم و علم اخترشناسی، فصلنامه پژوهشهای اعتقادی کلامی، سال چهاردهم، شماره 53، 259-291.
الراغب الأصفهاني (1404ق)، المفردات في غريب القرآن، الموضوع: علوم القرآن، الموضوعات الفرعية: المفردات، المجلد الأول، الطبعة الثانية، الناشر:دفتر نشر الكتاب.
زغلول النجار (2017)، سر الليل والنهار في القرآن الكريم، المجلد1، مؤسسة بداية للنشر و التوزيع، مصر.
سامي محمد صالح الدلال (2009)، المؤتمر العالمي الثامن للإعجاز العلمي في القرآن والسنه، الأقسام: علم التجويد.
سعد جرجیس سعید (2016)، الليل في القرآن الكريم (دراسة جمالية)، الناشر: صفحات للدراسات والنشر.
السيد الحاج محمد بن عبدالوهاب ابن عبد الرزاق الاندلسي اصلا الفاسي المراكشي (2011)، ايضاح القول الحق في مقدار انحطاط الشمس وقت طلوع الفجر وغروب الشفق، (د. ت)(د.ط).
السَّيد سلامة السقّا (1414ه، 1994م)، الزمن نظرة علمية و إسلامية، بيروت، لبنان، دار النهضة الإسلامية، ط1.
صدر الدين الشيرازي (2014)، الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة دار إحياء التراث العربي، المجلد 9، قسم: الرّياضات العقليّة.
عبدالواسع بن يحيى الواسعي(1429ه-2008م)، كتاب كنز الثقات في علم الأوقات، مكتبة الإرشاد _صنعاء، ط1.
عرفان محمد عمور (2004)، المواسم وحساب الزمن عند العرب قيل الإسلام، قسم: أحكام الجهاد فى الإسلام، العربیه.
علي حسن موسى (1998)، التوقيت و التقويم، الناشر: دار الفكر المعاصر.
عمر محمد فؤاد (2017)، أبو الرُبّ: الهلال بين الرؤية والحساب، جميع الحقوق محفوظة، نسخة إلكترونية دون فواصل omr-mhmd.yolasite.com.
فاروق عبداللطيف¬سليمان(2006)، النظام¬العالمي لوحدات¬القياس، دارالعلوم للنشروالتوزيع- قاهرة، مكتبة طريق العلم.
فخر رازی (1387)، المباحث المشرقية في علم الإلهيات و الطبیعیات، ناشر: بیدار، قم.
فخر رازی (1407ق-1987م)، المطالب العالية من العلم الإلهي، چاپ اول، دار الکتاب العربي، بیروت – لبنان.
فخر رازی (1981)، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، المجلد 4، قسم: تفسير الأحلام، دارالفکر.
فخر رازی (2011)، التفسير الكبير، المجلد 14، قسم: تفسير الأحلام، شرکة صحافى نوین.
فخر رازی (2011)، التفسير الكبير، المجلد 14، قسم: تفسير الأحلام، شرکة صحافى نوین.
فخر رازی (2016)، التفسير الكبير، المجلد 19، قسم: الفلسفة الإسلامية، شرکة صحافى نوین.
الفراء، محمد محمود محدين، طه عثمان الفراء، مدخل إلى علم الجغرافيا والبيئة، ط1.
القلقشندي، أبو العباس أحمد (2006)، صبح الأعشى في كتابة الإنشا ط دار الكتب، قسم: معاني اللغة العربية، دار الكتب المصرية.
مجمع اللغة العربية (1998)، المعجم الوجيز، قسم: المعاجم والقواميس، الناشر: مجمع اللغة العربية.
محمد بن أحمد البيروني (2002)، القانون المسعودي، الاصلاح: عبد الكريم سامي الجندي، علم الفلك الإسلامي و علم الفلك—الرياضيات و الفلك-- أعمال ما قبل سنة ١٨٠٠.
محمد شوكت عودة(2010م)، اشكالات فلكية وفقهية، بحث مقدم في مؤتمر الإمارات الفلكي الثاني، أبو ظبي الإمارات، 30 آيار / مايو 01/ حزيران يونيو.
محمد علي التهانَوي (1996)، موسوعة كشّاف اصطلاحات الفنون و العلوم، تقديم و إشراف و مراجعة: رفيق العجَم، بيروت، لبنان، مكتبة لبنان، ط1، ج1.
نبهان، یحیی محمد (2012)، معجم المصطلحات التأريخ، قسم التاریخ، دار يافا للنشر والتوزيع، 1-305.
Fiqih Cholidi, Muhammad. (2022). COSMOLogy In Islam, Constructing Islamization Of Nature Science. Jurnal Al-Dustur, Department of Constitutional Law, Postgraduate Program of IAIN Bone, Vol. 5.1.