افتراقات ابن عربي و ژوزف مورفي پيرامون معجزه
محورهای موضوعی : کلام اسلامی
محمد علی وثوقیان نجف آبادی
1
(دانشگه آزاد اسلامی نجف آباد)
سید محمد امیری
2
(دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد)
عطا محمّد رادمنش
3
(دانشگاه آزاد اسلامی نجف آباد)
کلید واژه: ابن عربي , مورفي , معجزه , کرامت,
چکیده مقاله :
با وجود تشابهاتي که ابن عربي و ژوزف مورفي در باب معجزه دارند ، اختلاف نظرهايي هم بين آنها ديده مي شود . تفاوت در جدول وجودي و تأثير پذيري ، يکي از علل اصلي اختلاف نظر است . ابن عربي قايل است که کرامت مخصوص اوليا و معجزه مخصوص انبياست . اما مورفي تفاوتي بين کرامت و معجزه قايل نيست . او معتقد است که تمام انسانها داراي روحي واحد هستند ، بنابراين اين روح هاي بالقوه وقتي شرايطِ بالفعل شدن را پيدا کنند ، تنها به يک صورت بالفعل مي شوند . در اين مقاله به ده مورد اختلاف اشاره شده است که اغلب آنها ريشه در نوع جهانبيني ، جدول وجودي ، تأثيرپذيري و تعريف شخص از «انسان » دارد.
Despite similarities between the views of Ebn Arabi and Josef Murphyregarding miracle, there are disagreement between them as well.Difference in existential table and effectiveness are among the maincauses of disagreement. Ebn Arabi believes that dignity is specialized forsaints and miracle is specialized for prophets. However, Murphy thinksthere is no difference between dignity and miracle. He thinks that allhuman beings have a single soul, thus, such potential souls can beactualized in one form when the grounds are made. In this section, we aregoing to mention ten differences, most of which have their root in thetype of worldview, existential table, effectiveness and one’s definition ofa human..
آملي، سيد حيدر، (1375)، نصّ النصوص در شرح فصوص الحکم، ترجمه ي محمد رضا جوزي، روزبه تهران .
ابن عربي، محيي الدين محمد بن علي :
ـــــــــ(1367)، اسرار الخلوه، رسائل ابن عربي، به کوشش نجيب مايل هروي، مولي، تهران .
ـــــــــ(1309قـ ق)، الامر المحکم المربوط فيما يلزم اهل طريق الله من الشروط، بی نا، استانبول .
ـــــــــ(1367)، رسالة الانوار، رسائل ابن عربي، به کوشش نجيب مايل هروي، مولي، تهران.
ـــــــــ(بی تا)، رسالة الوقت و الآن، بی نا، بی جا .
ـــــــــ (1382)، رسالة الغوثيه، ترجمة حسن گيلاني، به کوشش نجيب مايل هروي، مولي، تهران .
ــــــــــ(1427هـ ق)، فتوحات مکيه، تحقيق احمد شمس الدين، دار الکتب العلميه، بیروت .
جهانگيري، محسن، (1383)، محيي الدين ابن عربي چهرة برجستة عرفان اسلامي ، دانشگاه تهران، تهران .
چيتيک، ويليام، (1394)، عوالم خيال ابن عربي، تحقيق قاسم کاکايي، هرمس، تهران.
حافظ، شمس الدين محمد، (1390)، ديوان حافظ، اهتمام محمد قزويني و قاسم غني، فرا گفت، قم.
حسن زاده ي آملي، حسن، (1383)، دروس شرح اشارات و تنبيهات ابن سينا [نمط نهم]، مطبوعات ديني، قم.
عفيفي، ابوالعلا، (1392)، شرحي بر فصوص الحکم، ترجمه نصرالله حکمت، الهام، تهران.
عطار نيشابوري، فريدالدين، (1382)، تذکره الاولياء، تصحيح محمد استعلامي، زوّار، تهران .
قشيري، ابوالقاسم، (1361)، رساله قشيريه، به کوشش بديع الزمان فروزانفر، علمي-فرهنگي، تهران.
کليني، ابو جعفر، (1390)، اصول کافي، تحقيق احمد بانپور، استوار، مشهد.
مجلسي، محمد تقي، (1362)، بحارالانوار، دارالکتب الاسلاميه، تهران .
پروين گنابادي، بهرام، قادري، حسن (1388)، «کرامت از منظر ابن سينا و ابن عربي»، نيمسالنامة اديان، ش5. The holy bible , Contemporary English version,ABS1995
Murphy,Joseph :
1-(2010),The Power of Your Subconscious Mind, Mineola(New York),Dover Publications,.
2-(1966), Your infinite Power to be Rich, Parker Publishing Company,New Delhi.
(1955),The Miraclies of Your Mind , San Gabriel (California), Willing Publishing.
4-(1956), Peace Within Yourself , San Gabriel (California), Willing Publishing.
5-(2007),The Cosmic Power Within You , London, Penguin Publishing Group. 1. 6-(1981), Believe in Yourself, Sydney, Hay House.
7-(2011), Love is Freedom, New York, Xlibris Corporation .
8-(2009), The Magic Of Faith, New York,Qford..