درجات زینت آسمان بین قرآن کریم و علم اخترشناسی
محورهای موضوعی : کلام اسلامی
صالح نبی حمدامین
1
(دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز)
عزیز جوانپور هروی
2
(دانشیار، گروه فلسفه و کلام اسلامی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران)
حسین نوروزی تیمورلویی
3
(استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران)
کلید واژه: درجات, زینت آسمان, ستارگان و سیارات, قرآن کریم, اخترشناسی. ,
چکیده مقاله :
پژوهش حاضر با هدف بررسی درجات زینت آسمان بین قرآن کریم و علم اخترشناسی به نگارش درآمده است. پژوهش به¬لحاظ ماهیت کیفی و به¬لحاظ روش، توصیفی¬ـ¬تحلیلی می¬باشد که به¬صورت کتابخانه¬ای (اسنادی) گردآوری شده است. یافته¬ها حاکی از آنست که زینت آسمان بهره¬های زیادی مانند هدایت در زمین و دریا، تعیین جهات ویژه و ماهیانه¬های خورشیدی و فصلهای سال دارد. تنوع رنگ ستارگان نشان¬دهنده تفاوت درجه طلوع و غروب آنهاست و رنگ زینت آسمان با استفاده از سیارات، ستارگان و منزلگاهها و قوانین آن، درجه نزدیکی و دوری از زمین را مشخص می¬کند؛ نزدیکترین به زمین، کمترین درجه ظاهر شدن را دارد و هرچه کمتر درجه ظاهر شود، نشانه نزدیک بودن به زمین است و بالعکس. همچنین، اندازه ستاره¬ها در درجه ظاهر شدن آن تاثیر دارد و ستاره-های بزرگتر زودتر ظاهر می¬شوند. علاوه بر این، موقعیت ماه، نور آن را مشخص می¬کند و هرچه ماه از زمین دورتر شود، نور آن افزایش می¬یابد و بالعکس. می¬توان گفت، قرآن کریم اسبقیت خود را پیش از حقایق علمی ثابت (مفاهیم علمی و اخترشناسی) درباره زینت آسمان و تطابق زمانی آنها با معیارهای فیزیکی معاصر، تایید کرده است.
The Prophet of Islam (PBUH)’s infallibility matter has a deep stem in Quran verses. From the First Days of Prophet’s prophecy opponents and antagonists were tried to offend his holy character. Because of that, they provided some doubts and uncertainty from Quran verses to downgrade the position of him and find the religious reason for their wrong thoughts. Besides that, the misunderstanding of some Quran verses causes controversy among Muslim’s wisemen. Therefore, the present research has done by library method in order to find the Prophets infallibility doubts and uncertainty from different sources. We used content analysis to categorize those founded doubts and certainty to set for general and private examples .the general examples include past sins, future sins, ask for forgiveness and the private examples include, Receiving and communicating revelations such as the legend of Gharaniq, and the field of action of revelations is divided into the execution of rulings, family issues, moral issues, and issues of political rulings. According to the verses, narratives and viewpoints of commentators and philosopher have criticized these doubts.
ابن فارس، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (1979م)، معجم مقاييس اللّغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، ط3.
أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري الهروي: تهذيب اللغة، تحقيق: عبالسلام محمد هارون، الدار المصرية للتأليف والترجمة، مطابع سجل العرب، (د. ت)، (د. ط).
ابن عاشور، محمد طاهر(1984 م)، تفسير التحرير والتنوير، تونس، الدار التونسية للنشر، د. ط.
ابن كثير، عماد الدين، أبو الفداء إسماعيل ابن عمر القرشي الدمشقي(1997م)، البداية والنهاية، تحقيق: عبدالله بن عبدالمحسن التركي، رياض، دار هجر، ط1.
أبو الدهب، أشرف محمد(1423ه-2002م)، المعجم الإسلامي، القاهرة، مصر، دار الشروق.
أبو¬البقاء أيوب بن¬موسى الحسيني الكفوي(1419ه-1998م)، الكليَّات مُعجم في-المصطلحات الفروق اللغوية، بيروت، مؤسسة¬الرسالة، ط2.
ابن¬منظور، جمال¬الدين، لسان¬العرب، تحقيق: عبدالله علي¬الكبير ومحمد أحمد وهاشم محمد، القاهرة، دارالمعارف،( د.ت)، (د.ط).
الجوهري، إسماعيل بن¬حمّاد(1990م)، الصحاح تاج¬اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عطّار، بيروت، لبنان، دار العلم¬للملايين.
الرازي(1978م)، المطالب العالية من العلم الإلهي، بيروت، دار الكتاب العربي ،ط1، 1407ه.
الراغب الأصفهاني، أبو القاسم، الحسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، تحقيق: محمد سَّيد كيلاني، (د-ت)، (د-ط).
الزبيدي، محمد مرتضى الحسيني(1385ه- 1965 م)، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: عبدالستار احمد فراج، مطبعة حكومة الكويت، ط 1.
ابو عبدالله محمد بن سنان بن جابر الحرّاني المعروف بالبتّاني(1899م)، كتاب الزيج الصابيء، طبع بمدينة رومية العظمى.
أبو عبدالله محمد بن محمد بن عبدالرحمن المغربي(1416ه-1995م)، مواهب الجليل لشرح مختصر خليل ، بيروت-لبنان، دار الكتب العلمية/ ط1.
عرفان محمد حمّور(2000م)، المواسم وحساب الزمن عند العرب قبل الإسلام، لبنان، بيروت، مؤسسة الرحاب الحديثة، ط1.
البغوي، أبو محمد الحسين بن مسعود(1409ه)، تفسير البغوي معالم التنزيل، تحقيق: محمد عبدالله النمر وعثمان جمعة وسليمان مسلم الحرش، الرياض، دارطيبة، ط1.
أحمد فاروق أحمد حسن الدسوقي الفقي، كشف حقائق قرآنية جديدة تُنبيء عن كروية الأرض وحركتها في القرآن الكريم ، نسخة الإلكترونية فقط.
الطوسي، نهاية السؤال في تصحيح الأصول، مخطوطة، مطبعة مجلس شوراي ميلي، ايران، رقم(809).
الطبري، أبو جعفر، محمد بن جرير(1422ه-2001 م)، تفسير الطبري، جامع البيان عن تأويل آى القرآن، تحقيق: عبدالله بن عبدالمحسن التركي، القاهرة ، دار هجر، ط1.
ابن كثير، عماد الدين، أبو الفداء إسماعيل ابن عمر القرشي الدمشقي(1404ه)، تفسير القُرآن العظيم، تحقيق: سامي بن محمد السَّلامة، الرياض، المملكة العربية السعودية، دار طيبة، 1420ه-1999م، ط2.
ابن تيمية، أبوالعباس أحمد الحراني: دقائق التّفسير الجامع لتفسير ابن تيميّة، مؤسسة علوم¬القرآن، دمشق،ط2.
الفراء، محمد محمود محدين، طه عثمان الفراء، مدخل إلى علم الجغرافيا والبيئة، ط1.
السيد الحاج محمد بن عبدالوهاب ابن عبد الرزاق الاندلسي اصلا الفاسي المراكشي: ايضاح القول الحق في مقدار انحطاط الشمس وقت طلوع الفجر وغروب الشفق، (د. ت)(د.ط).
القرطبي: أبو عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بكر(1427ه - 2006 م)، الجامع لأحكام القرآن، تحقيق: عبدالله بن عبدالمحسن التركي، بيروت، لبنان، مؤسسة الرسالة، ط1.
البيروني: أبو الريحان محمد بن أحمد(1923م - 440ه): الأثار الباقية عن القرون الخالية، المقدمة، نشره المستشرق سخاو.
السعدي، عبدالرحمن بن ناصر(2002م)، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنّان، تحقيق: عبدالرحمن بن معلّا اللّويحق، بيروت، لبنان، مؤسسة الرسالة، ط1.
جلال الدين السيوطي، الشماريخ في علم التأريخ، قدم وعلق عليه: عبدالرحمن حسن محمود، مكتبة الآداب ، ( د. ت)، ( د. ط ).
حسن بن¬محمد باصرة(1428ه/ 2007م)، الأستدلال بالنجوم ،السعودية، الرياض، مطابع مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية.
ديفيد إيه روذري(2016م)، الكواكب، ترجمة: هاني فتحي سليمان، مصر، مؤسسة هنداوي، ط1.
زغلول النجار(2017 م)، سر الليل والنهار في القرآن الكريم،مؤسسة بداية للنشر والتوزيع، مصر، ط1.
زغلول النجار(2017م)، الشمس والرياح وآيات معجزات، بيروت-لبنان، مؤسسة بداية، اغسطس، ط1.
سعد جرجيس سعيد(2016)، الليل في القرآن الكريم دراسة جمالية،دار صفحات، سورية، دمشق، ط1.
سعدي(1402ه/1983م)، القاموس الفقهي لغة واصطلاحاً، دار الفكر بدمشق، سوريا، ط1.
زكي بن عبدالرحمن المصطفى(1426ه- 2005م)، مشروع دراسة الشفق_ المرحلة الأولى.
عبدالواسع بن يحيى الواسعي(1429ه-2008م)، كتاب كنز الثقات في علم الأوقات، مكتبة الإرشاد _صنعاء، ط1.
عبدالمحسن التركي، (1997م)، رياض، دار هجر، ط1، ج1.
عبدالله بوفيم (2017م)، السماء وما فيها من الخلق إلى الزوال، د-ط.
عبدالرزاق نوفل(1404ه-1984م)، القرآن والعلم الحديث، دار الكتاب العربي، بيروت-لبنان، ط1.
فريد مصحب مهدي، فيزياء الفلك والفضاء، جامعة الأنبار، كلية التربية للعلوم الصرفة قسم الفزياء،(د-ت)، (د-ط).
مازن مغاير(2004م)، الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، مراجعة وتدقيق : عبدالله سندورة ، دار الرضوان، حلب- سوريا.
مجمع اللغة العربية(1994م)، المعجم الوجيز، وزارة التربية والتعليم، مصر، (د. ط).
مجمع اللّغة العربية(1425ه- 2004م)، المعجم الوسيط، مكتبة الشروق الدولية، القاهرة، مصر، ط4.
محمد الرازي فخرالدين ابن العلامة ضياءالدين عمر(1401ه-1981م)، تفسير الفخر الرازي المشهور بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب(544-604)دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، لبنان-بيروت، ط1.
محمد شوكت عودة(2010م)، اشكالات فلكية وفقهية، بحث مقدم في مؤتمر الإمارات الفلكي الثاني، أبو ظبي الإمارات، 30 آيار / مايو 01/ حزيران يونيو.
ياسين محمد المليكي: وجعلنا سراجاً، بحث قدم في المؤتمر العالمي السابع للإعجاز العلمي في القرآن والسنة، علوم الفلك والأرصاد ، ص2. (www.eajaz.org.
الدكتور منصور ابوشريعة العبادي(2020)، فلا أقسم بالشفق، جامعة العلوم والتكنولوجيا الاردنية، المدينة نيوز، تم نشره الأربعاء 08 تمّوز / يوليو 11:12 مساءً، .almadenahnews.com/article/840351
موقع مخصص لأبحاث ومقالات عبد الدائم الكحيل(أسرار الإعجاز العلمي: المصابيح الكونية.. تشهد على وحدانية الخالق www.kaheel7.com/ar/index.php/2010-02-02-20-06-04/701-2012-12-30-01-29-50"Star", www.encyclopedia.com,24-1-2020، Retrieved 27-1-2020. Edited.
موقع سيّدتي، خطوط الطول ودوائر العرض وفوائدها في التوقيت، 27 أكتوبر 2020، www.sayidaty.net/node/1135726/أسرة-ومجتمع/ثقافة-وعلوم/خطوط-الطول-ودوائر-العرض-وفوائدها-في-التوقيت.
زغلول النجار : من الإعجاز العلمي في القرآن .، بحث بعنوان: من أسرار القرآن :الإشارات الكونية في القرآن الكريم ومغزى دلالتها العلمية {والقمر إذا تلاها:https://sites.google.com/site/islamfacilepourtous/coran/tafsir/tfsyr-abn-kthyr/091-swrte-alshms/mn-asrar-alqran-walqmr-adha-tlaha
نوع مقاله: پژوهشی
صفحات 291 ـ 259
درجات زینت آسمان بین قرآن کریم و علم اخترشناسی
صالح نبی حمدامین 1
عزیز جوانپور هروی 2
حسین نوروزی تیمورلویی 3
چکيده
پژوهش حاضر با هدف بررسی درجات زینت آسمان بین قرآن کریم و علم اخترشناسی به نگارش درآمده است. پژوهش بهلحاظ ماهیت کیفی و بهلحاظ روش، توصیفیـتحلیلی میباشد که بهصورت کتابخانهای (اسنادی) گردآوری شده است. یافتهها حاکی از آنست که زینت آسمان بهرههای زیادی مانند هدایت در زمین و دریا، تعیین جهات ویژه و ماهیانههای خورشیدی و فصلهای سال دارد. تنوع رنگ ستارگان نشاندهنده تفاوت درجه طلوع و غروب آنهاست و رنگ زینت آسمان با استفاده از سیارات، ستارگان و منزلگاهها و قوانین آن، درجه نزدیکی و دوری از زمین را مشخص میکند؛ نزدیکترین به زمین، کمترین درجه ظاهر شدن را دارد و هرچه کمتر درجه ظاهر شود، نشانه نزدیک بودن به زمین است و بالعکس. همچنین، اندازه ستارهها در درجه ظاهر شدن آن تاثیر دارد و ستارههای بزرگتر زودتر ظاهر میشوند. علاوه بر این، موقعیت ماه، نور آن را مشخص میکند و هرچه ماه از زمین دورتر شود، نور آن افزایش مییابد و بالعکس. میتوان گفت، قرآن کریم اسبقیت خود را پیش از حقایق علمی ثابت (مفاهیم علمی و اخترشناسی) درباره زینت آسمان و تطابق زمانی آنها با معیارهای فیزیکی معاصر، تایید کرده است.
واژگان کلیدی
[1] . دانشجوی دکتری گروه فلسفه و کلام اسلامی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.
Email: Salih_wasani@yahoo.com
[2] . دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران. (نویسنده مسئول)
Email: a.javanpor@iaut.ac.ir
[3] . استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.
Email: . Dr.norozi.tab@gmail.com
تاریخ دریافت: 20/9/1402 پذیرش نهایی: 17/12/1402