• صفحه اصلی
  • درباره رایمگ
  • تماس با ما
  • ثبت نام
  • ورود
  • سفارش سامانه
پیشرفته
  • صفحه اصلی
  • محمد حسین  زارعی محمودآبادی
  • آخرین شماره

    49
    شماره 49   دوره 13 بهار 1402
    ارسال مقاله به نشریه فهرست داوران

    شماره های پیشین

    • دوره 13
      • ✓ شماره 49 - بهار 1402
    • دوره 12
      • ✓ شماره 48 - زمستان 1401
      • ✓ شماره 47 - پاییز 1401
      • ✓ شماره 46 - تابستان 1401
      • ✓ شماره 45 - بهار 1401
    • دوره 11
      • ✓ شماره 44 - زمستان 1400
      • ✓ شماره 43 - پاییز 1400
      • ✓ شماره 42 - تابستان 1400
      • ✓ شماره 41 - بهار 1400
      • ✓ شماره 5 - بهار 1400
      • ✓ شماره 5 - بهار 1400
    • دوره 10
      • ✓ شماره 40 - زمستان 1400
      • ✓ شماره 39 - پاییز 1400
      • ✓ شماره 38 - تابستان 1399
      • ✓ شماره 37 - بهار 1400
    • دوره 9
      • ✓ شماره 36 - زمستان 1398
      • ✓ شماره 35 - پاییز 1398
      • ✓ شماره 34 - تابستان 1398
      • ✓ شماره 33 - بهار 1398
    • دوره 8
      • ✓ شماره 32 - زمستان 1397
      • ✓ شماره 31 - پاییز 1397
      • ✓ شماره 30 - تابستان 1397
      • ✓ شماره 29 - بهار 1397
    • دوره 7
      • ✓ شماره 28 - زمستان 1396
      • ✓ شماره 27 - پاییز 1396
      • ✓ شماره 26 - تابستان 1396
      • ✓ شماره 25 - بهار 1396
      • ✓ شماره 1 - پاییز 1396
    • دوره 6
      • ✓ شماره 24 - زمستان 1395
      • ✓ شماره 23 - پاییز 1395
      • ✓ شماره 22 - تابستان 1395
      • ✓ شماره 21 - بهار 1395

    مرور

    • •  شماره جاری
    • •  براساس شمارگان نشریه
    • • نمایه نویسندگان
    • •  براساس موضوعات
    • •  براساس نویسندگان

    صفحات نشریه

    • •  شناسنامه
    • •  اصول و راهبردهای اخلاقی مجله
    • •  راهنماي تدوين مقاله
    • •  درباره ما
    • •  ارزيابي
    • •  فرم تعهد، اصالت و معرفی نویسنده مسئول
    • •  فرم تعارض منافع
    • •  داوران اخیر نشریه
    • •  قرارداد همکاری و مشارکت انجمن معارف اسلامی ایران با مجله
    • تماس با نشریه
    OpenAccess Hamtajoo
    • فهرست مقالات محمد حسین  زارعی محمودآبادی

      • دسترسی آزاد مقاله
        • صفحه چکیده
        • متن کامل

        1 - جایگاه متن یا شخص در مقارنه اسلام و مسیحیت
        مهدی  لک‌زایی محمد حسین  زارعی محمودآبادی
        از یک طرف همه ادیان دعوی رستگاری پیروان خودشان را دارند و از طرف دیگر در همه آنها کم و بیش هم متن مقدّس وجود دارد و هم شخص مقدّس. سوال اساسی که در اینجا مطرح می¬شود این است که کدام یک نقش اساسی را در رستگاری پیروانشان ایفا می¬کند؟ سوال دیگر اینکه آیا در این زمینه تفاوتی چکیده کامل
        از یک طرف همه ادیان دعوی رستگاری پیروان خودشان را دارند و از طرف دیگر در همه آنها کم و بیش هم متن مقدّس وجود دارد و هم شخص مقدّس. سوال اساسی که در اینجا مطرح می¬شود این است که کدام یک نقش اساسی را در رستگاری پیروانشان ایفا می¬کند؟ سوال دیگر اینکه آیا در این زمینه تفاوتی بین ادیان وحیانی و غیروحیانی وجود دارد؟ ادیان را می¬توان با توجّه به نقشی را که برای«متن مقدّس»یا«شخص مقدّس» در رستگاری بشر قائل هستند، به«شخص¬محور» و«متن¬محور» تقسیم کرد. در ادیان «وحدت وجودی» از آنجایی که معتقد به خدای متشخّص و متمایز از جهان نیستند، اعتقاد به ارتباط لاهوت با ناسوت از طریق پیام الهی معنا¬دار نیست. این ادیان متکی برشخص بنیانگذار خود هستند و او را مَجرای اراده الهی می¬دانند. از این جهت به آنها ادیان«شخص¬محور»می¬گویند. اما ادیان وحیانی از یک طرف معتقد به خدای متشخّص و متمایز از جهان و از طرف دیگر معتقد به ارتباط بین ناسوت با لاهوت از طریق وحی الهی هستند. ولی همه آنها تفسیر یکسانی از وحی ندارند. این ادیان را می¬توان با توجّه به نحوه تفسیری که از وحی الهی دارند، به دو دسته «متن‌محور» و «شخص‌محور» تقسیم کرد. اسلام وحی الهی را از مقوله پیام و قول می¬داند اما مسیحیّت وحی را از مقوله فعل می¬داند. مرکز ثقلِ نازله الهی در اسلام، قرآن و در مسیحیّت، شخص مسیح است. به همین دلیل می¬توان مسیحیت را ـ از جهتی متفاوتِ با ادیان «وحدت وجودی» ـ یک دین«شخص محور» نامید. تأکید بر شخص¬مقدّس در برخی از گروههای اسلامی مانند تشیع و تصوّف نیز وجود دارد، اما ماهیّتِ این تأکید، با مسیحیّت تفاوت جوهری دارد. بنابراین باید گفت از یک طرف«شخص¬محوری»در ادیان وحدت وجودی با «شخص¬محوری» در مسیحیّت متفاوت است، و از طرف دیگر«شخص¬محوری» در مسیحیّت با«شخص¬محوری» در تشیع و تصوف تفاوت دارد. پرونده مقاله
  • صفحه اصلی
  • نقشه سایت
  • تماس با ما
  • صفحه اصلی
  • نقشه سایت
  • تماس با ما

حقوق این وب‌سایت متعلق به سامانه مدیریت نشریات رایمگ است.
حق نشر © 1402-1396

صفحه اصلی| عضویت/ ورود| درباره رایمگ| تماس با ما|
[English] [العربية] [en] [ar]
  • Ricest
  • عضویت/ ورود
  • email